原來，老天爺對這幾類人最“偏心”，會在冥冥中庇佑他們

01

老子在《道德經》中寫道：“ 天地不仁，以萬物為刍狗。聖人不仁，以百姓為刍狗。”

天地并非是仁慈的，它一視同仁，把萬物都當成祭祀用的祭品。聖人也不是仁慈的，他們會把芸芸衆生當成祭祀用的祭品。

簡而言之，在聖人和天地眼中，任何人都是不分貴賤的。不論你是有錢人也好，還是沒錢人也罷，反正都活在天地的範圍裡面，不會說能夠千秋萬代。

對此，很多人會說，難道這天地萬物，就沒有感情了嗎？難道這世間就不存在善惡了嗎？既然聖人和老天如此無情，那我們修身養性，又有什麼意義呢？

其實，一切都不是絕對的。也就是說，無情，隻是一個表象，而真正的感情，則蘊含于對于人性之善的發掘當中。

老子繼續補充說：“天道無親，常與善人。”

這天道，看似沒有親疏遠近之分，但它一般會照顧那些最為善良的普通人。以“善”為主，以“德”為先，這才是大自然的正道。

要知道，老天爺最偏愛的，往往是有這些特征的人。

02

老天爺最偏愛的，往往是“苦而不屈”的人。

羅曼羅蘭說過，世上隻有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。

普通人要想認清生活的真相，就需要承受無數的苦難和折磨。或許，一步一重天，一步一個劫難，那是很常見的事兒。

隻不過，在人生的磨難面前，又有誰能保持百折不屈的心态呢？很遺憾地說，90%以上的人，都隻會在失意中沉淪，不知道自己要追求什麼。如此，他們就不會有好的結果。

反觀三國時期的劉備，雖然個人的能力一般，但他的心性異于常人，五次創業，五次失敗，但依舊堅持了下來，根本沒有一絲氣餒。

也就是因為他堅持到了最後，是以他遇到了諸葛亮，創立了蜀漢，走了上坡路。

人這一生，你永遠不知道自己的好運會在什麼時候到來。但是，你會明白，命運垂愛的，永遠是那些曆經磨難，而又内心懷光的人。

03

老天爺最偏愛的，往往是“不改底線”的人。

人性以及原則，往往都沒有上限和下限，有的隻是無休止的變化以及調整罷了。好人，會因為一時的挫折而選擇變惡，而壞人，也會因為一時的不幸而選擇更壞。

那些在不幸面前，改變自身原則的人，往往隻能堕入到深淵當中，眼前隻剩下黑暗，而看不到任何的光明。

要知道，在這個世上，有些原則是要堅守的，而有些底線是不能改變的。

就拿做生意的老闆來說，你覺得是撈快錢的人混得長久呢？還是堅持商業原則，有品有德的人混得長久呢？

有句話說得好，路遙知馬力，日久見人心。

你的好，你堅持原則的道德，那是能夠被人們接納的。這個時候，你做任何的事業，都不會遇到太多的問題，一般都能迎刃而解。

要堅信，不改變做人善良的底線，這才是立身處世的根本。

04

老天爺最偏愛的，往往是“知足且不求滿”的人。

曾國藩給自己的書房取了一個名字——求阙廳。

所謂的“阙”，就是缺點的意思。在曾國藩看來，求“阙”，就是做人不能完美，而是需要有一定的缺點。

不完美的一切，才是正常的。而完美的一切，才是異常的。

說得難聽一點，表現得越是完美，越是圓滿的人，越早離開。就像封狼居胥的霍去病，就像事業愛情雙豐收的周瑜，都早早地歸去了。

這就是我們常說的“水滿則溢，月盈則虧”。

水滿到了一定的程度，那它就會溢出來。而月亮充盈到了一定的程度，那它就會逐漸變得虧損。有陰有陽，有盛有衰，那才是大自然的定律。

其實，在做人這件事上，我們沒必要求完美，知足常樂，普普通通就好。這般活在當下的人，才能笑到最後。

05

老天爺最偏愛的，往往是“不強求”的人。

古時候，有這麼一個故事。

一位年輕人向上天祈禱，希望自己全家福祿壽齊全，而且大富大貴，有權有勢。

上天聽到了他的話後，隻回了一句：“如果真有那麼好的人生，為什麼我要讓給你呢？”

當然，這隻是一個小故事，但它卻說明了一個道理，有很多東西，包括福氣，那并非是強求而來的。适當擁有，不求多，不求滿，那才是大智慧。

試想，這大自然的生物，都存在着諸多的缺陷，那我們又怎麼可能強求太多呢？該屬于我們的，永遠屬于我們。而不屬于我們的，哪怕我們再強求，也沒有用。

有道是“人生有數，枯榮有度。”

做人，順其自然地活着，那就可以了。其他的事兒，不需要想太多，也别強求太多，一切都是最好的安排。

文/舒山有鹿