父親的山寨就躺在山坡上，寨後有山，叫龍頭山。
龍頭山由三座山組成，從高到低，一座緊挨一座，山脊幾乎成直線。山像龍頭，山脊如龍身。遠看，龍頭山真像一條遊龍，龍頭高高昂起，拖着長長的龍身，躲在湘西群山之中。在湘西世界地質公園裡，這是罕見的奇觀。
湘西龍頭山上的古廟。圖/我從湘西走來
按地質學家觀點，三億八千萬年前，龍頭山就藏在汪洋大海之中，而且石頭形成大約在五億年左右。也就是說，龍頭山成型于寒武紀（5.42億年前—4.85億年前）。說三億八千萬年前還在大海中的依據，是龍頭山對面的靈觀山，至今還有蟲管化石，産出層位在泥盆紀。這種蟲管化石，也正是形成于三億八千萬年前的泥盆紀（4.05億年前—3.5億年前）。
龍頭山海拔隻有八九百米，靈觀山的海拔要在千米之上，蟲管化石也在千米之上。
往事越億年，滄海變桑田。還說得直白點：海枯了，石未爛！
如今龍頭山在永順縣境内，靈觀山屬于保靖縣範圍，兩縣以河為界，兩邊溪流縱橫交錯，注入酉水。
當地人介紹龍頭山，主要是與三山最矮的那座山頂一塊大石有關。這塊大石躲在栎樹和柏樹叢中，迎面一看，真像昂起的龍頭，有龍鼻、龍嘴、龍眼和龍角等，栩栩如生。印象中，那石頭上面好像經常裹滿紅布。不足之處，就是龍嘴巴右邊缺了，上下颌顯得不太協調對稱。
關于龍頭山的神話傳說，很有意思。傳說這龍頭山很靈，白天它就躺在山上休息，晚上卻搖身一變，興風作浪，大吃大喝。
但是，它錯就錯在龍嘴不應該對着保靖方向，龍身卻藏在永順的群山之中。“吃保靖，屙永順。”龍頭山的秘密，被一風水先生點破後，讓保靖人夜不能寐。一個月黑風高之夜，幾個黑影偷偷地爬上龍頭山，用錘子打掉了龍嘴巴。
傳說住在龍頭山下的人，過去三更半夜都能聽到龍吟聲，突然一段時間沒有了，爬上山一看，龍的下嘴巴掉了一邊。人們還發現龍頭上潑滿了狗血。狗血淋頭，這可不是什麼好事，便也請風水先生一算，很快知道是怎麼回事了。
既然龍嘴巴打掉了，那再努力接上吧。于是，一些不甘心的永順人就請道士做法，用塊石頭補了龍嘴巴。據說，任憑人們怎麼努力，龍頭卻再也不顯靈了。甚至龍頭顔色，也由灰白色變成了土褐色，有人說這是狗血浸滲，也有人說是龍在滴血。還有種說法：為了超度僵硬的龍頭，當地人便在旁邊修建了座寺廟，邀請得道高僧日夜誦經。
龍頭山有怪石如龍頭。圖/我從湘西走來
這褐色的龍頭，這殘缺的龍嘴，還有修建古廟用石頭壘砌的石牆，上山要走的石階和古道，如今都好好儲存着。
傳說終歸是傳說。可經當地人這麼說來傳去，慢慢地，仿佛就變成真人真事了。不過，龍頭山還是有故事的。
龍頭山的山頂上有座古廟，始建于何時，無從考證。從殘存的石牆看，規模雖小，但很有氣派。
整修過後的湘西龍頭山古廟。圖/我從湘西走來
古廟最後一個和尚據說叫王和尚，直到上世紀四十年代初才離開。小時候，我聽伯父講過，王和尚不出家，不住廟，有家，有老婆孩子，住在山下的水井邊，耕田犁地幹農活，樣樣精通。有人來燒香拜佛，隻要站在廟門口大聲喊，王和尚就把和尚衣服一披，趕到廟裡念念有詞。
事情忙完了，有錢的收錢，沒錢送東西也行。王和尚總是背着那麼個背簍，來來回回，随叫随到，很認真，很虔誠。
伯父說，王和尚小名“六指孩”，他右手大拇指邊上還長有一個小手指，很特别。伯父出生于一九二八年，他說小時候見過王和尚，王和尚好像是保靖人，不曉得他的具體年齡，隻記得他長得幹瘦幹瘦的。
伯父說他聽長輩們講，王和尚開始來龍頭山，經常不藏他的六指，後來就不再讓人看了。伯父見過王和尚幾次，可并沒看他的手指是什麼樣子，因為他不是抱到胸前，就是放到袖子裡。後來，伯父聽人說，原來一天晚上，不知為何，在龍頭山前的香爐裡，王和尚把第六根手指給燒掉了。
沒有人知道王和尚為什麼要燒掉那根多餘的手指。不管如何，這種咬牙切齒的疼痛，是常人難以忍受的。沒多久，燒掉手指的王和尚走了，他的老婆孩子也跟着走了。一家人到底去了哪裡，哪個也不曉得。
王和尚走了，龍頭山廟宇就荒蕪了。上世紀六七十年代，當地一些老百姓還到廟上運石頭拆磚下瓦，很快，廟也倒塌了。上世紀八十年代，我們常到龍頭山下放牛，爬山多，在山頂斷垣殘壁處，我還記得有副上聯：
遠望皆空，耳根入道，到此神思。
字是毛筆字，黑色的，寫在石灰糯米砌成的左璧上，右邊已脫落，什麼也沒有。這是王和尚留下的麼？
廟山門是石頭做的，現在還儲存得好好的。山門處也有一副對聯，右聯字迹清晰：金色界中兜率境。左聯字迹模糊，看不清。
直到前幾天發龍頭山的視訊時，廣西一位叫陳瑛的網友告訴我，左聯應該是：碧蓮花裡梵王宮。
我仔細看了看照片，第一個字真是“碧”字，最後一字也是“宮”。
玉皇宮。圖/我從湘西走來
我沒有問她太多，百度一查，原來這是古詩句，作者竟是金朝第六位皇帝完顔璟（1168年—1208年）。完顔璟又稱金章宗，隻活了四十歲，在位二十年。他創造的“明昌之治”是金朝最為繁榮興盛時期。
莫非龍頭山上的寺廟修建于這時候？那個時期龍頭山屬于南宋，當時宋金兩國關系也還不錯。好吧，暫且不說寺廟的始建時間，就說完顔璟的詩句能出現在龍頭山上，足可見修廟人的學識非同一般。
一段時期裡，當地人談及龍頭山，總說偏僻、落後、交通不便等等，其實，翻看厚重的史書，這個地方并非那麼閉塞。
在湘西土司時期，龍頭山四周就是永順土司下轄的三個土知州之一的南渭州範圍。《永順府志》有雲：“南渭州，宋為中溪州，後為南渭州。”
一O一七年，刻入“溪州銅柱”銘文中的覃允贊，便是有史可查最早的南渭知州。
南渭在酉水之濱，三面環水，依山築城，龍蟠虎踞。在湘西土司的軍事力量中，以水軍為最。翻開厚厚的明史，無論是朱元璋與陳友諒鄱陽湖水戰，還是湘西土司血戰東南抗倭海戰，都有南渭水軍戰功赫赫的記載。
一三六六年，朱元璋大業初定，才剛剛着手在南京建皇宮之際，南渭知州彭金勝為表忠心，就向朝廷進獻了楠木。這個開先河的壯舉，讓朝野為之震動。
是的，不管外面風雲如何變幻，湘西土司對國家的忠心不變，而且每每在曆史關鍵時刻，都審時度勢地做出了正确選擇。
一六八O年，在今沅陵縣辰龍關，正是南渭知州彭淩高率兵從間道圍剿了吳三桂叛軍主力，并一舉攻克辰龍關。“辰龍關大捷”讓康熙皇帝龍顔大悅，論功頒給永順宣慰司印章一枚。這枚印章，現在還好好地保留在世界文化遺産老司城遺址博物館，為國家一級文物。
光陰流過。當仰望湘西大地上璀璨的星空時，人們或許會被曆史帶來的回響深深震撼。
如今，南渭州府一帶已經改為南衛村，為龍頭山下澤家鎮所轄的一個村落，村民大都姓彭，自稱土司後裔。也有人說，可能正是清乾隆時期，取得了辰龍關大捷後，南渭土知州彭淩高開始主修龍頭山寺廟的。給出的理由是，金朝和清朝都是女真族建立。彭淩高和清朝關系密切，也正因為如此，才逐漸學習并傳播女真族文化。完顔璟所在的金朝和南宋為同一時期，由于曆史原因，在明代，他詩句出現在龍頭山上的可能性不大。
在浩瀚的曆史中追尋真相是件苦力活，但龍頭山廟門前一殘存的對聯，卻給了人無限遐想。
最近幾年，倒塌的龍頭山古廟又新蓋了起來。山門沒動，地基不變，連一切斷垣殘壁也沒有動，修舊如舊。
主修者是龍頭山下走出去的青年企業家，一位不願意透露姓名的大孝子，我國中時的同班同學。據說，我這位同學的母親前幾年生病了，到吉首和長沙等地四處求醫，都認為是絕症，治不好了。陪伴的日子裡，老母親告訴兒子，自己才七十七歲，這麼好的社會裡，連八十歲都沒活到，有點想不通。
她開始回憶人生，希望能從她認知的“報應輪回”上找到原因與安慰。老太太是位虔誠的佛教徒，回想過去的事，她說年輕時曾到龍頭山寺廟裡背過磚瓦，是不是是以得罪了菩薩？于是，她對兒子說，希望能完成自己一個心願，把龍頭山上的寺廟修一下。兒子滿口答應，說幹就幹，帶着一些善男信女們，不到兩年就完工了。
各事完工後，我這位同學連名字都沒有留下，碑文也沒有寫，隻是告訴母親，她的心願完成了。說也神奇，原來醫生認為老太太最多隻能活半年，她硬是堅持了三年多，活過了八十歲才去世。
舉頭三尺有神明。有人說這是老人積德行善的結果，有人說是龍頭山的菩薩保佑了她，也有人說這是迷信……
總之，龍頭山的寺廟恢複了，這是一個平常人為滿足他的某種心願而完成的偉大工程。老人走了，卻似乎一直活在當地人的記憶裡。
從保靖方向看，龍頭山如雄鷹展翅。圖/我從湘西走來
前不久，我們去龍頭山，一路上，父親也和我講起了這位老人，說她是一個善良的人，一個平時說話輕言細語的人……
我打電話給老同學，他不太願意過多談這件事，隻是說了句：人生在世，總要做些父母想做的善事。
“自己為善，與人為善。人人為善，同登彼岸。”聊着聊着，我不由地想起了這首詩。這首詩刻在不二門石壁上，不二門是國家森林公園，就在永順縣城邊，猛洞河畔。龍頭山距不二門約三十公裡，不遠。不過，從龍頭山到保靖縣城，似乎還要更近一些，隻有二十多公裡的車程。
父親的山寨，永遠的牽挂。圖/我從湘西走來
從保靖方向看龍頭山，三山錯落有緻，好像一個精美的筆架。汽車再轉個彎，三山就呈直線藏在山中，隻露出最高的山頭，仿佛展翅欲飛的雄鷹。
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”但不管從哪裡看，父親的山寨都在龍頭山下，這是我永遠的牽挂，一生的愛戀。
文/我從湘西走來