一方水土養一方人，男婚女嫁本是尋常人家司空見慣的婚禮習俗，除招婿入贅“倒插門”外，“女娶男嫁”并不多見。地處甘肅省東南部，陝甘川交彙處的隴南康縣南部，作為氐羌文化和秦隴文化的交彙地，祖祖輩輩沿襲“女娶男嫁”的婚配習俗。這種婚俗又稱“女婚男嫁”，當地人稱為“抱兒子”或“當娃”，它與傳統意義上的“倒插門”不同，也非少數民族婚俗，是一種極為少見的漢族婚俗。
與中國現行婚姻制度不同的是，康縣南部的這種婚俗，由女子來傳遞香火，延續血脈。家家戶戶執行的都是“留女不留男”，也就是生下兒子養大後嫁出去，生下女兒則留在家招婿，戶口簿上一般登記的戶主都是女人。目前，康縣南部地區女娶男嫁的家庭已有6000戶左右，這種奇特的婚嫁習俗打破了女兒不能傳宗接代的舊傳統，成為了中國婚嫁習俗的一朵奇葩。
關于“男嫁女娶”這一婚俗的來源，在當地有兩種說法。第一種說法：康縣南部山高林密，野獸和土匪經常出沒，為保護自身和财産安全，從宋代起，康南一些有女無兒戶便從遠方招女婿來立門戶。同時，由于該地區屬陝甘川交界帶，曆史上社會動蕩，戰禍不斷，外地一些青壯年男子，為躲避戰亂或逃避抓丁，紛紛逃到此地，一部分自己安家落戶，大多數則被招贅上門定居于此。經過數百年的世代相承，形成了當地一種獨特的古老奇異婚俗。
另一種說法：相傳，1863年5月，太平天國著名将領石達開兵敗于四川大渡河，餘部一支去了雲南，另一支則輾轉來到山大溝深、地廣人稀的秦巴山地，紛紛以男嫁女娶的方式改名換姓隐藏下來，在老百姓的掩護下躲過了清軍的滅絕性殺戮。從此，這種婚俗就在陝甘川交界地帶流傳下來，也流傳下來男女平等、不信迷信，老百姓都有纏頭、束腰、綁裹腳等習慣，這些頗似太平軍将士的遺風。因太平軍大都有勇有謀，身強力壯，與當地婦女成家後普遍家庭和睦，所生子女也都精明強幹。周圍十裡八鄉看到他們普遍人丁興旺，紛紛效仿選擇了“女娶男嫁”婚俗方式，這一婚俗方式也就慢慢形成了。
康縣“女娶男嫁”也要借助媒妁之言的“穿針引線”。男子定親時，由男方長輩請媒人到女方家說媒。男女定親前媒人與雙方商定時間、彩禮、嫁妝等，再請先生“合八字”“選吉日”“三書六禮”後确定婚事。一般女方不跟男方要彩禮，相反還要為男子縫幾套新衣服、準備生活用品和嫁妝。出嫁的男子，逢年過節可回家看望父母，不過，大年三十必須在女方家裡過，大年初一後才可回家探親走友。
康縣“女娶男嫁”有兩種形式，一種是“男到女家，更名入籍”。即男方嫁到女方家後，一切遵從女方家族的習俗和規矩，改名換姓，作為兒子與妻子一道稱呼女方家族成員；另一種是“二門俱開，兩來兩去”。婚後男女雙方均保留原有姓氏，男女都有繼承雙方父母遺産的權利和贍養雙方父母的義務。
若婚後生育兩個子女，男女雙方名下各一個，各自頂門立戶。若婚後隻生育了一個孩子，則由雙方商議确定姓氏，一般傾向于女方。不論是哪種形式，雙方結婚前都要立婚約為據，婚約的簽訂一般在結婚儀式上進行。大多數在辦酒席待客時簽約，以顯隆重嚴肅。婚禮上，由族長主持儀式，婚約男女雙方各持一份，婚後雙方共同遵守。在财産配置設定上，若雙方婚姻破裂，如果是男方提出離婚，财産歸女方，男方不具有财産配置設定權；如果是女方提出離婚，财産則男女雙方各一半。
在“女娶男嫁”習俗中，“更名入籍”是個很正式的儀式，一般要由家族裡面的長輩出面商量後确定，改了名字後，男方可以入女方家的族譜，死後可以入女方家的祖墳。還有，如果一家有多個女兒且家境貧寒，也可以嫁女，但在這裡嫁女被稱為“倒插門”。
責任編輯：何瀚
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