白塔寺采風
姜寶兵
白塔寺遺址位于禹城市房寺鎮尉莊村白塔寺國小内。據禹城曆史記載，該寺為唐朝李世民為報司空方丈救命之恩而建。建九丈高白塔及400多座小塔名“白塔寺”，曆代曾多次修繕。現存明嘉靖重修石碑兩塊。1935年改為學校。現無建築痕迹，隻存兩株唐槐，兩塊石碑，位于白塔寺國小内。
一個偶然的機會，同教育局的同志一起到白塔寺國小檢查工作。在校上司的引導下，我們順便參觀了白塔寺校園。都是文化人，校長介紹的很詳實很形象。
白塔寺國小最北面是兩棟北屋，中間被硬路隔開，硬路向南直通大門。路西面設有辦公室、教室和宿舍，路東面是操場，後面被兩座石碑和兩棵古槐所占據。老槐的東面有兩塊石碑（“重修白塔寺記”和“功德主善人”），碑下各有一個赑屃，也許是年代久遠的緣故吧，一塊石碑上字迹全無，另一塊上也是隐隐約約。
據石碑記載，白塔寺最初叫“古法海禅寺”，大約金、元朝代時才改名為“白塔寺”。元朝初年，來自河南的僧人了成率領他的徒弟們将寺院翻修過一次，明嘉靖癸卯年寺裡的僧人妙恒（禹城人），帶頭捐資并在社會上廣泛吸納資金，用了三年的時間在舊址上重建了寺院，寺院的規模在原來的基礎上更大了，而且建築更加宏偉。這個石碑就立于新寺院建成時的明嘉靖二十五年秋天。
無曆史記載的古槐樹位于現學校後面硬路的東側，高5-6米，樹身隻剩北側一塊硬皮，厚達10-15厘米，呈弧狀，弧長1米有餘，根據現在樹身的形狀，可以推測出樹身完整的話直徑可達1.5米以上，樹圍約5米。就是這蒼老的樹皮支撐着直徑約6米的巨大的樹冠。據于洪祥老人講，建國初期，學校作為上下課信号的大鐘，有3800斤重，但是1958年大煉鋼鐵時支架被毀壞了，于是就挂在古槐向南伸出的一枝上，同樣由老樹皮支撐着，這不能不讓人佩服大自然的造化及其神奇力量。
古槐樹向北半米的位置，也有一棵同品種的槐樹，直徑可達半米，枝繁葉茂，當地居民把它們稱為母子樹。據學校傳達室的從業人員講，每年春天，子樹都會比母樹早一周發芽。
1943年，由區長段仁升主持在白塔寺建立了進階國小，成為周圍幾十裡内最早的進階國小，解放戰争中學校停辦。1950年春，正式建立“白塔寺國小”(石屯區完小)，首任校長為于洪祥。1950年秋，因大殿成為危房，于洪祥校長上報縣文教局，經準許把大殿拆除。原位于寺院硬路兩側的石碑(一為“重修白塔寺記”，一為“功德主善人”)，在文革中被推倒棄于學校院内空地上。1996年，由時任白塔寺國小校長的杜傳禮牽頭，經市文化局與原善集鄉政府協商，出資1萬元，請曲阜工匠補修，并由杜傳禮校長操辦，重新把碑樹起于現在的位置。
據說原白塔寺的規模比目前學校的院子還要大，分東西兩個院子，東邊的院子略小于現學校，南北長約80多米，東西寬50米。從南門進去以後是一個前院，東西各有廂房3間，院子正中有用磚鋪成的硬路，通往北邊的大殿。古槐樹就在硬路的西邊，距大殿所在的高台（約高出地平面1.2米）4-5米。大殿名大佛殿，東西長約20米，南北寬約8米，高約10多米，有三大間，門庭廊沿雕梁畫柱。進得殿門，哼哈二将分列兩旁，濃眉大眼，形狀怪異；殿中央為釋迦牟尼像，有4米多高，安詳地坐在高台（底座）之上；殿周圍有18羅漢，形态各異，相貌逼真。西院與東院相鄰，有梢門相通，位置稍靠前，南北長約40米，東西寬約20米，有北屋4間，西屋5間，是僧人飲食起居之地。
自明清時期至建國前期，白塔寺香火一直很旺，幾十名僧人，數百畝廟地，車馬農具一應俱全，方圓幾十裡地的信徒到此燒香拜佛、許願還願。每年春天的廟會更是熱鬧非凡，一般廟會安排在麥收前，會期4-5天，屆時說書的、唱戲的雲集此處，各類農産品、牲畜、用具都上市交易，包子鋪等服務行業也布置在顯眼的位置。廟會交易額一般較大，對促進地方民族融合及經濟發展起了一定的作用。
曆史滄桑、歲月留痕，禹城遺存的寺廟建築，與充滿生機的現代文化交相影映，展現出它特有的曆史文化魅力。
夕陽西下，落日餘晖中，白塔寺傳出學子琅琅的讀書聲，白塔寺這座傳說中的古代寺院重新煥發出勃勃生機。
作者簡介：姜寶兵，字劍梅，号劍梅樓主，清風堂主人。中國散文學會會員、德州市作家協會全委會委員、德州市書法家協會會員；禹城市作協理事，《禹城文學》編委。
作品《夜讀魯迅》榮獲全國“與共和國同行 好書伴我成長”讀書征文比賽二等獎，《從飲食變化看社會變遷》獲建國六十周年國慶征文一等獎。《青青的梧桐樹》獲踐行社會主義核心價值觀優秀文藝作品三等獎。《和偉大祖國一起成長》獲“福彩杯 我與新中國”有獎征文一等獎。《黃河故道懷古》在第四屆中國夏津椹果詩歌（散文）大賽中榮獲散文組優秀獎。
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