在前面的文章中，提到過關于老祖宗警示後人不能在庭院中栽五種樹，分别是槐樹，柳樹，松樹，桑樹和梨樹。究其原因，其實也很簡單，柳樹和松樹，還有槐樹，被古人認為是屬“陰”的樹木，常生在在死者墳墓附近。
而桑樹和梨樹則是因為諧音，“喪”和“離”。兩種原因會導緻一個結果：不吉利。試想一下，有誰願意把這些不吉祥的樹木栽種在自己的庭院中呢？
關于建築的俗語有很多，而關于生活的俗語就更多了。這裡就有一句：“人窮不砍三種樹，後代子孫得佑護”，同樣也和樹有關，隻不過前提條件是家庭條件不好的情況之下，千萬不要再胡亂砍伐這三種樹木了，否則還會招緻不幸。
老祖宗說的這三種樹，其實就是指的：槐樹，柳樹，榆樹。
首先來說說槐樹，槐字由一個木字和一個鬼字組成，是以也被稱之為鬼樹。這種樹雖然不能栽種在庭院裡，但對它本身是有很大的好處的。槐樹的花是可以食用的，也可作中藥或染料。未開槐花俗稱“槐米”，是一種中藥。
這種樹很高大，可以長到25米，生命力十分頑強，喜歡生長在水分充足的地方。從字面上來看，槐樹和逝者有着聯系，畢竟是公認的鬼樹。是以，老祖宗勸誡後人不要随意砍伐，在逝者為大的意識形态中，砍槐樹就是對亡靈的不敬。
這就很好了解了，如果先祖都不高興了，那還怎麼保佑你呢？特别是當家庭正處于貧窮的現狀，想要走出谷底，槐樹是不能砍的。它承載着很多寄予，而且是對人類有用的益樹。
除此之外，槐樹還有着特殊的植物文化，它是古代三公宰輔之位的象征：古代漢語中槐官相連。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣；槐卿，指三公九卿等等。
有着這樣的文化沉澱，相信隻要智商正常的人，都不會主動去砍伐槐樹。
其次不能砍的樹木是柳樹，柳樹長得很漂亮，男女老少都喜歡。柳樹變綠了，也就代表着春天來了，萬物複蘇。柳樹的葉子微苦，也是可以吃的。
柳樹很常見，夏天可以為我們提供納涼的空間，葉子還可以為我們提供食物。主要是老祖宗把它歸納到了“陰”樹的行列，是以不能砍的原因和槐樹大同小異。
最後一種不能砍伐的樹是榆樹，榆樹沒有在不能栽種在庭院中的五樹行列，但它的寓意卻是很好的。榆樹的葉子有榆錢的意思，代表着福祉和财運。
和槐樹一樣，榆樹也長得很高大，它抗風耐堿性強，是一種很好的造林及園林樹種，在中國北方作為行道樹、防風林、庭院綠化以及“四旁”綠化的主要樹種之一。
堅實耐用的特性，也使得榆樹成為了家具、車輛、農具、器具、橋梁、建築等方面的好材料，樹皮内含澱粉及粘性物，磨成粉稱榆皮面。摻合在面粉中可食用，是醋的原料；枝皮纖維堅韌，可代麻制繩索、麻袋或作人造棉與造紙原料。由此可見，榆樹全身上下都是寶。
這樣的寶樹應當保護起來，特别是野生的，有計劃地栽種規模，是可以合理利用的。但在老祖宗生活的年代裡，這樣的樹木是可以在饑荒時提供糧食的，誰又忍心把衣食父母砍掉呢？
最後總結一下，古人說的人窮不能砍三種樹，仔細想一想，槐樹和柳樹，榆樹，它們都是可以在災荒年月裡給大家提供口糧的樹。這三種樹是救命樹，它是窮人春天青黃不接時當糧食的。
是以，對于窮人而言，這些樹都是有恩的。心懷感恩，自然不能砍了。隻不過老祖宗表達的方式有些誇大，加上結合了鬼神說，就弄得更加玄乎了。
俗語是千百年來生活的經驗總結，随着社會不斷發展，文明程度越來越高，這些老話并不一定适用，但吃水不忘挖井人的精神還是值得學習的。我們也要學會取其精華去其糟粕，這樣才能讓老祖宗的話，發揮最大化價值。
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