一、水浒江湖中的“法師困境”
《水浒傳》雖主要是寫以宋江為首的，梁山108将的故事，但實則卻一直在展現一種尖銳的對立沖突。梁山上就是這樣，晁蓋和宋江明争暗鬥。朝堂内也是如此，圍剿（奸臣）和招安（忠臣）你死我活。
而水浒江湖，便是這種尖銳對立下的産物。很好了解，沒有沖突何來江湖？有人就必然有沖突，有沖突自然就會有江湖。這其實就是為啥在《水浒傳》中，那些重量級的大佬，總是處于一種不穩定狀态下的原因。
就說宋江，浔陽樓題反詩時，他還“敢笑黃巢不丈夫”呢，可上了梁山後，卻突然不認識立志改朝換代的黃巢了，而是玩命搞招安——為何有如此變化？很簡單。
宋江回家接老爸上山時，曾在“還道村”這個地方，夢遇神仙姐姐，幾乎是提溜着宋江耳朵告訴他：你的任務是招安，别自作多情去學黃巢，奢望改朝換代。否則姐姐也救不了你，現在給你“三卷天書”，回去好好研究吧。
咱不讨論到底有否“神仙姐姐”，畢竟有沒有，隻有宋江知道，誰也不能鑽入宋江夢裡去求證！
故而一直有種非主流的說法就是：還道村，是道非道，誰也道不清。不得佩服，施耐庵果然是大家風範，所謂“道可道，非常道”，他用在這個地方了。
總之吧，宋江就是奉神仙之命，上梁山來搞招安的，這大抵錯不了！可問題恰恰出在此刻，梁山上有位叫公孫勝的道士，是水浒法師。按理說如今的宋江，得到了神仙姐姐的印證，公孫勝這位道家人，應該立馬投奔宋江麾下才對。
可哪料公孫勝卻掉屁股離開梁山了，說啥也不陪宋江玩。是以許多人都說，公孫勝是牛人，第一個看破了宋江。筆者卻不認可，既然公孫勝這麼牛，為啥還會被宋江給逼回來，重新當梁山好漢了？
須知，公孫勝能呼風喚雨。他的師父羅真人更牛到爆，李逵斧劈羅真人後，遭了懲罰，後來公孫勝便對李逵說：“師父似這般的黃巾力士有一千餘員，都是本師真人的伴當。”意思就是說，羅真人手下有一千多“黃巾力士”，也就是“仙吏”供他驅使。
是以羅真人也好公孫勝也罷，怕個鳥宋江？換句話說就是，水浒江湖中如公孫勝這般的法師，應該才是看得見摸得着，神一般存在于食物鍊頂端。可為何卻奈何不得宋江？這堪稱是水浒江湖中的“法師困境”。
二、包道乙飛劍險殺武松
對于公孫勝來言，他還有理由：再是法師也屬于梁山好漢的一員，就必須要遵守江湖規矩。不能跟林沖學習，動不動就殺大哥，或對大哥尥蹶子。故而公孫勝回來後異常消極，啥梁山事物也不管，隻管“祛魔正法”。
但水浒江湖中，不僅僅隻有公孫勝一位法師，還有其他幾位，而其中最能說明問題的，便是方臘手下的國師，包道乙！
倘若說公孫勝是踏入江湖的第一位法師，那麼包道乙則是江湖中最後一位法師。所謂一頭一尾，而且好玩就好玩在，兩人還都有個“魔屬性”的徒弟。公孫勝的徒弟是“混世魔王”樊瑞，包道乙的徒弟是“鄭魔君”鄭彪。
包道乙原本出家的道士，最牛的法術便是，“有一口寶劍，号為‘玄天混元劍’，能飛百步取人”。在方臘起兵後，他便追随了方臘，當了國師。
由于宋江征讨方臘前，公孫勝已經離開，是以包道乙面對梁山好漢時，俨然就成了降維打擊。如他的徒弟鄭彪，接連殺王英、扈三娘，并随後施展法術圍困宋江大軍，以至于搞得宋江都直接崩潰了，下馬受降，隻稱：“乞賜早死！”（出自《水浒傳》）
虧得此刻，有神人相助，宋江這才帶着梁山兄弟逃脫。恐怕如今，宋江必會後悔當初放走公孫勝。其實早在征讨田虎時，法師喬道清，就險些幹掉宋江。那時便是公孫勝出手相救，并最終降服喬道清。
如今雖有所謂的神人相助，但人家幫完就消失了。是以，還有誰能降服得住，包道乙和鄭魔君？
果然，很快噩耗便再次傳來，這一次是包道乙出手了。由于遇到了魯智深和武松，眼見這哥倆兇悍異常，直撲鄭魔君。包道乙二話不說就啟用了飛劍，原文如下。
那口玄天混元劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禅杖，忿力打入去。救得武松時，已自左臂砍得伶仃将斷，卻奪得他那口混元劍。
也就是說包道乙運用飛劍，險些殺掉武松。但在此刻問題也就出現了。包道乙擁有這麼厲害的法術，他為何不直接幹掉宋江呢？須知隻要宋江一死，梁山大軍就等于群龍無首，是必敗無疑。
而包道乙此次統兵前來時，曾向方臘打了包票：必會擊敗梁山，幹掉宋江的。可再看包道乙，卻智商不線上，隻要他來個飛劍斬宋江，一切就OK了，他為啥不這樣做？筆者認為，大緻有兩個原因。
三、為何不直接殺宋江？
其一：法師困境的必然。之是以開篇先談公孫勝和羅真人，言明水浒江湖中有法師困境，目的便是要通過探讨包道乙，搞明白到底是啥“困境”。
公孫勝一出場就言明了，他會呼風喚雨啥的。可他卻去找晁蓋，組團去劫持生辰綱，其實僅以公孫勝的法術，他一人就能解決了，為何還要這樣？因為再牛的法術，也不能代替現實！
法術其實就是戲法，這點在《水浒傳》中已經點破了。喬道清動用法術，能搞出來天兵天将，但當他法術破除後，再看那些所謂的天兵天将，“卻是五彩紙剪就的”。意思就是說，都是一堆剪紙。（出自《水浒傳》）
是以法術再眼花缭亂，卻全是擾亂人心神的，代替不得現實。公孫勝懂這些，是以劫持生辰綱就需要組團。比如戲法得手後，他一人怎麼搬得走？不如找“志同道合”的好漢，一起上。
包道乙的飛劍法術，也屬于這種範疇。因為《水浒傳》也給了他一個硬性規定，這就是“百步之内”。
這與其說是禦劍傷人，不如說是如标槍一般的投擲！之是以能砍傷武松，是因武松進入到了百步之内的攻擊範圍。但若想殺宋江卻太難了，宋江從來都是躲在後面指揮，所謂送死兄弟們上，當官我老宋來！
推而演之，所謂的水浒法師，便是一群高明的魔術大師——這點無論過去，還是現在，甚至未來，都會有這麼一些所謂的，超自然的“大師”。
自然他們也跟水浒江湖中的法師一樣，必然會存在着這種法師困境了！是以包道乙，不是智商不線上，他不想殺宋江，而是根本就實作不了，或說沒實作的條件。
其二：科技才是硬核！倘若說“法師困境”是立足于現實的推導，那麼科技是硬核，則屬于普遍規律了。包道乙是咋死的？最後被梁山好漢淩振，動用火炮，一炮轟動渣都沒剩。
好玩吧，是以筆者一直喜歡開玩笑說：什麼水浒法師真無敵，馬上林沖步下武松，槍棒無雙盧俊義，百步穿楊是花榮……若真論厲害，誰也比不過淩振。這兄弟是玩火炮的梁山好漢，這可在水浒江湖中，妥妥是先進科技的代表。
是以，包道乙為何不用飛劍殺宋江？一則是一直沒有這條件，宋江躲得老遠，他進不了“百步之内”。
二則是還沒等他創造出條件，就被淩振離着老遠，一炮給轟死了。這下“法師困境”消失了——什麼樣的奇幻法術，高明魔術，也敵不過先進科技的驗證，自古如此，就從未改變過。