2017年一隻明嘉靖五彩魚藻紋蓋罐以2.13億港元天價成交，令嘉靖瓷再掀熱潮。一時間，這種華美豔麗的明代藝術風格進入大家視野，人們不禁好奇永宣雄健、成化清新，為何至嘉靖明代制瓷畫風突然轉變？這種繁缛豔麗的紋飾背後又有怎樣的故事？
明嘉靖 五彩魚藻紋蓋罐 佳士得香港2017年拍2.13億港元成交
“狂熱修仙道士”朱宗熜
明朝曆代皇帝都與道教有着不解之緣，太祖朱元璋曾與道士周颠仙形如兄弟，在周颠仙去世後，他以皇帝之尊親撰《周颠仙人傳》以紀其事。永樂皇帝是依靠道士姚廣孝出謀劃策，從侄兒建文帝手中奪得帝位，之後的正統、成化、弘治、正德等朝皇帝，都有不同程度的尊道，但嘉靖帝時，明代尊道才真正到了登峰造極的地步。
嘉靖皇帝尤為信奉道教，他執政期間禦窯燒瓷約百萬，其中具有道教色彩的瓷器，占有相當大的份額。《明史·食貨志》記載：“三十七年遣官之江西，造内殿醮壇瓷器三萬。”齋醮簡單來說就是道家法事，大家在電視劇中見到那些穿着法衣道袍的人，手拿法器跳大仙，其實就是在做齋醮，而能為此事燒制如此多的瓷器，可見道教對嘉靖帝影響有多大，此一朝瓷器的道教色彩又何其濃重。
明世宗朱宗熜（1507-1567）
為何嘉靖帝會對道家如此推崇？
一是因為他小時候生活于湖北一帶，當時那兒崇鬼神、敬先祖風俗極盛，自然而然對之産生了影響；二是嘉靖帝從小體弱，常患病，而道教所宣揚的修身健體、長生不老的思想，在一個常年患病的人來看是很有實用價值的 ，以嘉靖的體質能在位45年，一定程度上也與其重視道教養生之法有關。
明嘉靖 青花三羊紋碗
故宮博物院藏
嘉靖自己信道教，要求着臣民也必須信道教。一般舉行道教齋醮時要寫“青詞”，作為呈獻給上天的奏章祝文，在當時若誰寫的青詞夠好，嘉靖帝就給他升官，于是乎明嘉靖時期出現了一大批“青詞宰相”，即青詞寫得好被提拔到内閣位子上的人，裡面包括嚴讷、李春芳、郭樸及大奸臣嚴嵩等。
詞寫得好就能升官，與之相反，若臣子不尊道就會被降職。當時嘉靖要求大臣上朝時都像自己一樣，頭上戴道教的“香葉冠”，有朝臣死活不願，就被嘉靖貶了。由此可見，嘉靖帝這個道教徒是多麼狂熱……
明嘉靖 青花裡龍鳳外魚藻紋卧足碗
故宮博物院藏
嘉靖瓷上”仙風道骨”
器以載道，一代帝王的喜好，自然能通過流轉于手邊的器物展現出來。嘉靖對道教的尊崇，也讓此朝瓷器沾染上濃濃的修仙氣息，且展現在方方面面。
五彩&五行
明代在正德之前的社會風氣還是比較樸素的，與之相适應的藝術品也是樸素的，但是在進入嘉靖朝後世風日變，瓷器開始變得裝飾繁缛，色彩豔麗，飽和度極高的五彩成為這一時期鮮明的特征。
明嘉靖 五彩魚藻紋蓋罐
故宮博物院藏
嘉靖朝五彩瓷器既有青花五彩，亦有純釉上五彩，二者并重。通常來講，五彩中的白、紅、綠、黑及黃五種顔色，分别代表的是金、火、木、水、土這道之五行。此時宮中設齋醮時，壇内也會懸挂許多五彩旗。
我們細觀嘉靖五彩魚藻紋蓋罐，其避免黃吃紅、精準控溫的制瓷工藝是一絕，大大小小紅鯉魚暢遊于荷蓮、水草和浮萍間，不止在色彩上契合了道教五行，在紋樣上也映照了莊子“子非我，安知我不知魚之樂”、安時處順的道家思想，真是精妙。
明嘉靖 青花魚蓮紋碗
故宮博物院藏
明嘉靖 青花人物碗
故宮博物院藏
描金&長生
黃金在古代也是很稀缺的資源，但嘉靖時期宮廷日用器、陳設器中，描金的卻是很多，比如鞏紅描金、紫地描金等，這其實也與嘉靖崇道有關。
當時宮中常有道士辦法事，道士們不遺餘力地誇大金器的作用，說用金器盛放食物，招神仙下凡的機率會更大，“飲金”能長生……嘉靖帝信以為真，就下旨燒造了許多描金器，若你要問為什麼不直接用金器？因為沒有那麼多金子……
明嘉靖 描金花卉紋碗
故宮博物院藏
明嘉靖 五彩加金藍地凸花蒜頭瓶
故宮博物院藏
雲鶴&羽士
“鶴鳴九臯，聲聞于天。”鶴在古代象征着道骨仙風、吉祥長壽，它在道教中是仙的化身，因而道士也稱為羽士，道士的服裝稱為“鶴氅”，連道士做法時行走的姿态也與鶴步十分相似，為“雲行鶴遊”。
嘉靖帝極愛仙鶴，我們從他所修建的“治世玄嶽”牌坊就能看出，上面雕有仙鶴48隻，寓意為其48歲生辰祝壽，鶴是裡面最多的圖案，想是嘉靖望向仙人般羽化而登仙吧。
“治世玄嶽”牌坊
而在瓷器畫樣中，仙鶴與各種紋樣相結合，雲鶴紋、雲鶴八卦紋、符箓鶴紋、八仙鶴紋、龍鳳鶴紋、蓮托鶴紋、桃鶴紋、高士圖鶴紋……組成各種吉祥寓意紋樣，翺翔的仙鶴長頸、曲頸，鶴翅滿張間彰顯出遺世獨立的仙風道骨。
明嘉靖 青花鶴鳳紋罐
故宮博物院藏
明嘉靖 青花桃鶴紋盤
故宮博物院藏
除了仙鶴，此時很多道教紋樣被大量繪制于瓷器上，比較常見八卦紋、葫蘆紋、八寶紋、如意紋、老子講經等，畫樣布局比較對稱，繪畫技法上多雙勾平塗，畫風自然。
另外，文字類裝飾也是這時期瓷器的一大特色，常見用樹幹盤成“福”、“壽”、“康”、“甯”等字作為裝飾的瓷器。
明嘉靖 青花“壽”字八仙圖罐
故宮博物院藏
葫蘆器&寶器
青袍、寶劍、葫蘆為道士标配了，寶劍用來斬妖邪，葫蘆用來裝仙丹裝酒。嘉靖年間皇帝崇道，全國道士數量劇增，道士必戴的葫蘆器自然也增多。
此時官民窯瓷制葫蘆瓶數量多體量大，式樣也很是豐富，除了一般形狀外，還出現了四方、六方、八方、上圓下方等形狀，上多繪道教相關紋飾。
明嘉靖 青花“國泰民安”雲鶴紋葫蘆瓶
故宮博物院藏
明嘉靖 青花雲龍紋葫蘆瓶
故宮博物院藏
明嘉靖 青花開光八仙圖葫蘆瓶
故宮博物院藏
沒有明三代的靈動自然，也沒有清三代的纖細精巧，被道教文化浸染的嘉靖瓷器“拙”而不俗，呈現出了獨特的藝術格調，實在精彩。