提到廣雪琴這個名字，喜愛秦腔的人立刻就會想到她的那出《庵堂認母》。這出戲源自于越劇《玉蜻蜓》中的一折，上世紀五十年代被劇作家謝蒙秋作為反封建劇目移植成秦腔劇本，由當時尚友社四大名旦之一的李愛雲老師首演。後來，廣雪琴經過自己的揣摩學習，以及傳承前輩老師的優點，結合自己的條件，把這出戲演成了獨具自己特色的代表劇目，并且一演就是一輩子。
廣雪琴之是以能把《庵堂認母》演到廣大觀衆的心中，還和自己的童年有關、和自己的母親有關。提到童年，直到現在廣雪琴的眼睛裡也會泛出淚花來。在她的記憶中沒有父親這個角色，三個月大的時候，父親便被抓壯丁而一去不返。在廣雪琴的童年記憶中，隻有母親和外婆。父親走了以後，為了友善照顧三個孩子，母親搬回了外婆家一起生活。白天下地幹活，晚上加班織布，在農忙之餘，還要給别人去做工，為的是多賺一些錢供孩子們上學。那時候，母親時常跟外婆說，無論如何都要供孩子們上學，要讓他們學知識、有出息，到外面去看看世界，走出現在的困苦。無論生活再怎麼艱難，母親從來沒有向苦難低過頭，她和外婆相依為命，撫養着三個孩子，在那樣一個動蕩的年代，兩個纏着腳的老太太，其中的凄涼、艱辛和困苦可想而知。
盡管母親拼盡了全力，做着和男人一樣的體力活兒，供養三個孩子上學仍舊顯得非常吃力。童年時的廣雪琴也兩度因為經濟的問題辍學回家，直到十五歲才勉強讀完了國小。1959年國小畢業的廣雪琴在去縣城考試的時候，偶然遇到了前去地方上招生的時任西安尚友社社長的劉光華老師。在一位親戚的推薦下，劉光華老師聽了廣雪琴的嗓音，當場就決定帶她回西安學藝。那時候的廣雪琴并不知道唱戲意味着什麼，隻是聽親戚說每個月會發給生活費，她覺得這樣就能減輕母親的負擔，于是便一口答應了。在那個年代，戲子在很多人看來屬于下九流，在廣雪琴的老家，唱戲的人死後是不允許被埋進祖墳的。于是外婆和母親知道後極力的反對，劉光華老師費盡口舌勸說母親也都無濟于事，後來還是在舅舅的支援和說服下，母親才無奈的松了口。
走的那天正是1959年的八月十五，萬家團圓的日子，卻成了廣雪琴一生的酸楚記憶。那時候還沒有班車到省城，要輾轉倒車，還得要坐擺渡船過渭河。廣雪琴記得很清楚，他們那天從村子出來，剛好搭上了一輛順路的卡車。把他們送上卡車，母親依依不舍的追出了好遠，一雙裹着的小腳艱難的移動着，一隻手不停的揮舞，另一隻手時不時的擦着眼淚，她不敢看母親的眼睛，隻用力的向母親揮手，直到母親的身影變成了遠方的一個黑點。
這個場景就像刀刻一樣印在了廣雪琴的心裡，一生也無法忘懷。就是在那時，她告訴自己，一定要好好學習，将來一定要出人頭地，不讓母親再受苦。而她主演的《庵堂認母》，扮演的就是一位母親：尼姑王志貞雖然深受封建社會的迫害而身居庵堂，但内心的靈動和堅強，尤其是對世俗情感的向往和留戀，都在她的舉手投足間展現的淋漓盡緻，那種對内心傷痛苦楚的欲藏又露、對世俗眼光和封建思想的半拒半怯，都在她一揚袖、一進退中流露的無限凄婉。（劉麗萍）
廣雪琴劉茹慧《庵堂認母》
編輯/劉軍 稽核/楊瑤 終審/何軍