白山黑水長白山
密山興凱湖新開流遺址
第一時期是滿族的各分支先人，是幾千年前商周的肅慎人、秦漢時期的挹婁人、南北朝時期的肅慎人、勿吉人，隋唐時期的靺鞨族，遼、金、元時期的女真人，他們是互相關聯在一起，互相補充聯系，形成的滿族先人。
滿族八旗
第二時期是在1635年，皇太極将居住在中國東北地區的各個民族納入八旗之下，滿族雛形自此形成，當時的滿族，舊稱滿洲族，族人舊稱旗人。
第三時期是1911年辛亥革命爆發後，滿洲族改稱滿族。
（以下叙述的不同時期都統一用滿族稱謂）
金朝的領地
滿族的曆史悠久，在幾千年以上，近一萬年，起源地已确定，就是在中國的大東北，但因為起源地不但偏僻（現在很大的一部分已被前蘇聯占領），而且十分寒冷，人煙稀少，先人們的活動軌迹不明朗，是以曆史的記載甚微。
滿族崛起興旺後和内地的第一次融合就是金兀術在1125年南下滅遼，次年滅北宋。再連續南征，打到杭州城下，後遷都中都（今北京），再遷都至汴京（今河南開封）。
清太祖努爾哈赤
在這時期滿族是中國最強大的民族。
雖然金朝在内地占了一少半，但其全盛時代的統治範圍為：東北到日本海、鄂霍次克海、堪察加一帶，包括庫頁島、千島群島；西北到河套地區；西邊接壤西夏；南邊以秦嶺到淮河一線與南宋交界，面積可與整個中國相比。
在1644年并駐北京後，滿族貴族聯合漢族地主階級統治了全國。八旗官兵除保衛京城外，又被派往各地駐防，滿族人民從此便分布全國，遠至新疆。
到17世紀初，清王朝鑒于京城八旗子弟生活窘迫，同時也為抵制日益增多的内地流民到松花江流域私墾耕植，于是派吉林将軍富俊率領人員回到滿族的老根據地東北拉林西北80華裡的雙城子（今雙城市）。
雙城堡早期魁星樓
富俊将軍詳察拉林西北80裡處的荒地，標明南北長70華裡，東西寬100華裡之沃野，建城設治，沿用金代二古城（哈達、布大）之名，定名雙城堡。這是雙城堡一帶的二次開發。
富俊将軍規劃以雙城堡為中屯，東西25裡處為左右屯（東西官所）履大分拔，按四丁回牛。（四人一具，窩棚一間）之數，核算成屯，設正、鑲紅、黃、藍、白八旗，每旗設五屯，頭屯居中，西北為二屯，西南為三屯，東南為四屯，東北為五屯，一、二、三、四、五屯等距四裡半地，成梅花形格局。嗣後移來京旗丁1000，分住各旗屯。
正黃、鑲黃二旗每旗駐一百二十八戶，其中駐二十四戶者三個屯，駐二十八戶者兩個屯，正鑲紅、藍、白六旗駐二十四戶者為三、四、五屯，頭屯駐二十八戶。
頭屯居中，西北為二屯，西南為三屯，東南為四屯，東北為武屯，一、二、三、四、五屯等距。
現在來看滿族人在幾百年前二次開發的“屯子”規劃的很科學，統一有序，屯子内外防火、防盜、防敵，功能齊全。很可惜沒有照片。
到近代滿漢聯合在以北京為中心的内地牢牢的鞏固政權，在以漢族為主體的各族人民中雜居錯落，共同生産，共同發展。
滿族文化也融入到當時的社會主流中，比如清朝流行的旗袍，就是滿族的服飾，還比如，皇帝的日常禦膳還是宮廷宴席都有滿漢全席一說，滿食漢菜就是這麼流傳下來的。
昔日的滿漢全席
在辛亥革命後，“中華民國國旗”早期也被定為五色旗，分别代表漢族（紅）；滿族（黃）；蒙古族（藍）；回族（白）；藏族（黑）代表了漢、滿，蒙回、藏五個民族的聯合。
革命家關向應
紅樓夢作者曹雪芹
在近100多年滿族人中出現了許多著名的政治家、軍事家、科學家、文學家和藝術家，比如抗日英雄關向應、李兆麟、陳翰章、作家關沫南、金劍嘯、端木蕻良（妻子蕭紅），相聲大師侯寶林、紅樓夢作者曹雪芹、清朝女詩人顧太清、舒舍予和夫人胡絜青、著名書畫家啟功等都是滿族人，他們在各個領域都做出了卓越的貢獻，中國永遠記得他們。
辛亥革命後的幾十年裡，在大漢族主義思想的指導下，國民黨反動派及一些反動的或對滿族抱有很深成見的文人學者，對清朝的曆史評價是不全面的，對滿族的認識和評價也是不公正的。
解放後，新中國撥亂反正，陸續成立滿族市、滿族自治縣、滿族鄉（聯合鄉）等200多個，滿族人口到去年已達1000多萬，是中國第二大少數民族。
而如今滿族食品已經占據中國食文化的半壁江山，滿族服裝“旗袍”也是中國的傳遺，滿族建築更是遍布京城和大江南北。
沈陽故宮
北京故宮太和殿