重磅｜寫我胸中大隸書：劉炳森從高古走向優雅

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重磅 | 寫我胸中大隸書：劉炳森從高古走向優雅

劉炳森隸書《明北京城牆遺迹維修記》。

劉炳森(1937-2005)字樹庵，号海村，幼年自号劉五先生。1962年夏于北京藝術學院美術系中國畫山水科大學畢業，同年秋至北京故宮博物院從事古代法書繪畫的臨摹複制和研究工作。曾任北京故宮博物院研究員、中國書法家協會副主席、中國文聯副主席、中國佛教協會副會長、中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、中國教育學會書法教育專業委員會理事長、中國書畫函授大學特聘教授、日本白扇書道會顧問、日本書道研究泉會顧問、中日友好二十一世紀委員會委員等。

劉炳森書藝向以隸、楷著稱于世，并兼長行、草。

隸法在堅實的傳統功力基礎上，充分發揮了自己的創造性，用現代的審美意識并參以姊妹藝術的某些韻律和情趣，加上文學素養，形成了鮮明的個人風格，在當代中國書壇上獨樹一幟，世稱“劉體隸書”。

隸書以漢代隸書為其極緻，而漢隸又分為西漢和東漢兩個階段。西漢隸書風格拙樸，風神接近篆籀，相對高古一些，“雅”一些；東漢隸書則趨于工整秀麗，相對“俗”一些。劉炳森隸書，主要取法《華山廟碑》、《乙瑛碑》，面目與二碑極為相似。

對《華山廟碑》，前人評說竟不能一緻。

清朱彜尊于《西嶽華山廟碑跋》中雲：“漢碑凡三種：一種方整；一種流麗；一種奇古。唯延熹《華嶽碑》變正乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”

劉熙載于《藝概》中則稱“若《華山廟碑》，旁薄郁積，浏漓頓挫，意味尤不可窮極。”

康有為雲：“漢分佳者絕多，若《華山廟碑》實為下乘，淳古之氣已滅，姿緻之妙無多。”

郭宗昌則跋曰：“割篆未會，時或肉勝，一古一今，遂為隋唐作俑。”

我們看到的《華山廟碑》點畫寬扁，波畫明晰，結構緊湊，字字勻稱，章法布白也極為停勻，無疑是徹底擺脫篆書的标準隸書。朱彜尊所謂“方整”、“流麗”頗能中的，而“奇古”則純屬子虛烏有。康南海的“淳古之氣已滅”倒是頗為中肯。是以，《華山廟碑》純屬清秀華麗一路漢碑，是成熟漢隸的代表作。

劉先生鐘愛的另一個漢碑《乙瑛碑》與《華山廟碑》情趣相近，是他風格的補充。雖然劉炳森也學過《張遷碑》、《石門頌》等其他風格的漢碑，但他的吸收是非常謹慎的，他學習《張遷碑》隻是為了克服《華山廟碑》的飄浮；而對《石門頌》的學習，則又是為了克服《張遷碑》的拘謹。

劉炳森先生的顔體楷書，亦為世人稱道。顔體楷書，一直是二王并行的書法大道。也為曆代大家研習，各成風貌。如蘇轼、錢南園、何紹基、華世奎等，無不稱雄于當世，劉炳森先生的顔體楷書取法諸家，自成風貌，端莊、雄邁、大氣之外，分外華麗和華滋，令人賞心悅目。

劉炳森隸書《明北京城牆遺迹維修記》超清欣賞

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