重磅｜写我胸中大隶书：刘炳森从高古走向优雅

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重磅 | 写我胸中大隶书：刘炳森从高古走向优雅

刘炳森隶书《明北京城墙遗迹维修记》。

刘炳森(1937-2005)字树庵，号海村，幼年自号刘五先生。1962年夏于北京艺术学院美术系中国画山水科本科毕业，同年秋至北京故宫博物院从事古代法书绘画的临摹复制和研究工作。曾任北京故宫博物院研究员、中国书法家协会副主席、中国文联副主席、中国佛教协会副会长、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中国教育学会书法教育专业委员会理事长、中国书画函授大学特聘教授、日本白扇书道会顾问、日本书道研究泉会顾问、中日友好二十一世纪委员会委员等。

刘炳森书艺向以隶、楷著称于世，并兼长行、草。

隶法在坚实的传统功力基础上，充分发挥了自己的创造性，用现代的审美意识并参以姊妹艺术的某些韵律和情趣，加上文学素养，形成了鲜明的个人风格，在当代中国书坛上独树一帜，世称“刘体隶书”。

隶书以汉代隶书为其极致，而汉隶又分为西汉和东汉两个阶段。西汉隶书风格拙朴，风神接近篆籀，相对高古一些，“雅”一些；东汉隶书则趋于工整秀丽，相对“俗”一些。刘炳森隶书，主要取法《华山庙碑》、《乙瑛碑》，面目与二碑极为相似。

对《华山庙碑》，前人评说竟不能一致。

清朱彝尊于《西岳华山庙碑跋》中云：“汉碑凡三种：一种方整；一种流丽；一种奇古。唯延熹《华岳碑》变正乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

刘熙载于《艺概》中则称“若《华山庙碑》，旁薄郁积，浏漓顿挫，意味尤不可穷极。”

康有为云：“汉分佳者绝多，若《华山庙碑》实为下乘，淳古之气已灭，姿致之妙无多。”

郭宗昌则跋曰：“割篆未会，时或肉胜，一古一今，遂为隋唐作俑。”

我们看到的《华山庙碑》点画宽扁，波画明晰，结构紧凑，字字匀称，章法布白也极为停匀，无疑是彻底摆脱篆书的标准隶书。朱彝尊所谓“方整”、“流丽”颇能中的，而“奇古”则纯属子虚乌有。康南海的“淳古之气已灭”倒是颇为中肯。所以，《华山庙碑》纯属清秀华丽一路汉碑，是成熟汉隶的代表作。

刘先生钟爱的另一个汉碑《乙瑛碑》与《华山庙碑》情趣相近，是他风格的补充。虽然刘炳森也学过《张迁碑》、《石门颂》等其他风格的汉碑，但他的吸收是非常谨慎的，他学习《张迁碑》只是为了克服《华山庙碑》的飘浮；而对《石门颂》的学习，则又是为了克服《张迁碑》的拘谨。

刘炳森先生的颜体楷书，亦为世人称道。颜体楷书，一直是二王并行的书法大道。也为历代大家研习，各成风貌。如苏轼、钱南园、何绍基、华世奎等，无不称雄于当世，刘炳森先生的颜体楷书取法诸家，自成风貌，端庄、雄迈、大气之外，分外华丽和华滋，令人赏心悦目。

刘炳森隶书《明北京城墙遗迹维修记》超清欣赏

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