煙波之上漁父
黎荔
自從《莊子》中的《漁父》篇的問世、屈原《楚辭》中漁父形象的塑造，漁父成了浪迹江湖的智者、隐士、高人的象征，從此，漁父這一題材為後世衆多的中國文化人所喜愛，漁父形象開始走上了文藝創作的舞台，迸發出不同作者對其了解、借鑒、再創作的魅力。
從“漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，岩上無心雲相逐”（柳宗元《漁翁》），到“一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鈎。花滿渚，酒滿瓯，萬頃波中得自由”（李煜《漁父》），到“漁父醉，蓑衣舞。醉裡卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒後不知何處”（蘇轼《漁父》），以及後來我們非常熟悉的《三國演義》的卷首詞《臨江仙》：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
其中的漁父形象，無一例外都展現着虛靜無為、返璞歸真的道家哲學思想，清高孤潔，避世脫俗，嘯傲江湖，他們早晨汲取的是清澈的清江水，燒火做飯都是用的翠綠的、曾經浸透過娥皇女英淚水的楚竹，他們的生活環境是那麼清靜雅潔，處身于青山綠水之間，就像那山上的白雲一樣随意飄浮，無欲無求，悠然自得。滾滾的曆史洪流，淘盡了多少英雄的豐功偉績。一個個王朝興亡盛衰，悲恨相續，隻有大自然是永恒不變的，青山隐隐，綠水長流。長江邊白發的漁樵們，看慣了這些曆史的滄桑變化，古今的英雄事迹都付于他們的笑談之中。
其實，江邊漁父，有這麼自由自在、無拘無束、快樂遙遙嗎？文學中的漁父形象，不過是詩人自我的寫照，透露着他們寄情山水的思想，也寄寓着他們政治失意的孤憤。想象自己跳出紅塵，擺脫羁绁,，去做一個煙波之上的閑散的漁夫，是詩人在灰暗的現實中找不到出路之時，向騰風淩雲的幻想去索取的一點自由吧？
作為一個在大河邊長大的人，我知道真實的漁父的生活。作為真實的勞動者，他們的生活是艱辛的，即使秋冬之際，水寒風烈，他們也要下水捕魚，否則一家的生計可能就沒有着落。舊時珠江各支系生活着數以萬計的流動漁民“疍家”——疍家人是生活在廣東、廣西、福建、海南和浙江沿海一帶以船為家的漁民，屬于同化漢族，是一支獨特且瀕臨消失的民系。有人說疍家人世代栖居于水上，恰如浮于飽和鹽溶液之上的雞蛋，長年累月漂在海上，故得名為“疍民”。又有說是因為早前他們居住的舟楫外形酷似蛋殼；而疍家人自己則認為，他們常年與風浪搏鬥，生命難以得到保障，如同蛋殼一般脆弱，故稱為“疍家”。疍家人駕船在江海裡過激流險灘，在風浪中讨生活，在船艇上度過一生。在曆史上很長的一段時間裡，岸上的原住居民規定“疍民”不準上岸居住，不準讀書識字，不準與岸上人家通婚，在很多不明故裡的人眼裡，疍家人是被欺淩者的代名詞。他們是海上的吉蔔賽人，沒有部落，沒有田地，唯一的财産就是船，生死皆系于舟海之上。他們在船上出生，生前既不許在岸上居住，死後也不準在陸地埋葬，最終由船将冰冷的屍身運往葬身之地。活着的時候，船是他們的生計，是安身之所，是家——他們随意地遷徙流動，直到找到合适的錨地。
江河湖海，也許是人類最後一塊狩獵之地。即便在科技如此發達的今天，它依然兇險、殘酷、變幻莫測。漁父們以狩獵的方式，在潮汐起伏之間，在煙波深處這片野性難馴之地，一次次出擊，努力擷取那些絕妙之風味，由此，一網網、一簍簍的河鮮海鮮，陸續運到岸上，裝點人間煙火，這也給漁父們送來了生計和溫飽。“在某種意義上，所有事物都在互相殘殺。捕魚就是要了我的老命，可是它同時也養活我。”在海明威的《老人與海》裡，這麼直白地描述着江海和人類之間奇特的依存。江河湖海，就是漁父們的戰場。有人說，滄桑二字，前者是江海，後者是家園。這些頂着風吹日曬、奔波在蒼茫江海上的人，與萬頃碧波相比，是那樣渺小，任由滄桑寫在臉上，生活壓彎脊梁。這樣的漁家生活，即使有樂，也是苦中作樂，眼前潮水起落，身後浮沉半生，即使偶有漁獲之豐，但終歸身處邊緣，一生貧賤艱難。
從小我就喜歡到江邊看疍家漁船，他們的漁船夜來系在岸邊大樹上，随着早晨的潮水漂浮動蕩——充滿活力的頑皮潮水，嬉戲、擊打着漁船的兩舷，猶如揪住小船的鼻子，開着激烈的玩笑。但船上的漁民早已習慣這種浮舟的生活，絲毫不受影響。他們早晨船頭洗漱，中午在船艙裡休息，晚飯桌擺在甲闆上。身邊還有忠心耿耿的大黃狗，朝着路過的陌生人示威。他們的飯食，基本上都是自捕的魚蝦之類。我看過他們做飯，隻用熱油煎熟，不放任何作料，他們幾乎不用其他烹饪方法，油煎或白灼，僅此而已。疍家人熱情純樸，看到一個小孩子眼巴巴看他們做飯，就給我一把煎好的小魚。這些小煎魚對漁民來說，既是佐菜，又是零食，随時可以吃上幾條，補充能量。我記得小時候吃過的疍家小魚，因季節、時令、水域有不同的品類，不放任何調料，隻有河鮮的本味，肉質軟嫩，鮮美極了。
岸邊看船，有載貨的，有載人的，有迎親的，有送葬的，喧騰起來又沉寂下去，漁民搖着橹，吱嘎吱嘎響，向風浪中去，從風浪中回。趁着夜潮打的活魚活蟹，透明的看得清五髒六腑的大蝦，剛從河裡摸的田螺，赤條條渾身都是肉和刺的黃鳝，時常有人直接到水岸邊，找漁民買河鮮。漁簍中的河鮮，青魚眼球凸出來，拿手摳魚鰓，黏糊糊的，魚鰓翻開，鮮紅鮮紅，有些大魚特别生猛，到處亂蹦，甚至直接蹦到甲闆上，開了膛摘了五髒，放到盆裡還會遊着逃命。船上的漁民會幫着拾掇鮮魚，他們手法麻利極了，對準魚頭撲打下去，頭往後面一撕巴，清水裡一過直接扔盆裡，一陣腥氣飄過去，魚就拾掇好了，他們也會用一種特别的縛法，把一條活魚用草繩打結成一條弓魚，讓買魚人直接拎着回家。
小時候的我并不知道，漂浮在舟船上的他們，過着的是被排除于正統之外的“另一種人生”，我隻看到他們在曆史與時間之外堅韌地活着，似乎自得其樂。他們那麼忠實樸素的生活，擔負了自己的那份命運，從不逃避為了求生而應有的一切努力。他們并不知道自己的生活，進入了詩詞歌賦，進入了名畫書法，他們隻知道生活就如一隻小船，順水而流，随遇而安，以一種沉靜的姿勢，流向它該至的地方。也許，人的無奈和平凡在于，越是看清真相，越是不懼瑣碎和艱辛，坦然面對三餐一宿、歲短日長。這樣看來，出沒于煙波的漁夫，天然就有一些隐士高人的風格。滄海橫流，潮落潮起，他們所過的生活，天然就是人生的本色。
對漁父來說，擁有一條船，能夠行駛于江海之間，就是一個自足的天地。在我們這個延續了數千年的農耕國度裡，他們有着自己獨特的生命體驗與生存方式。沽舟泛泛，漁艇悠悠，黑鳗赤鯉，沉浮于綠水之中；白鹭青鳥，出沒于煙波之上。江渚之上的漁家，在岸上人看來，有一種徹悟了人世常情的平穩與安靜。漁父形象這種獨特的文化意蘊，大概是西方文化中沒有的吧？
《漁人》簡媜
一收網，
隻網到一枚日頭。
漁人想提著去市集估個好價錢，
日頭說他不值一壺酒呢！
還不如等天黑了，
捕銀鑄的星子們。
漁人信了，
在深夜撒網，
又逮到躲在海腹的那枚日頭。