烟波之上渔父
黎荔
自从《庄子》中的《渔父》篇的问世、屈原《楚辞》中渔父形象的塑造，渔父成了浪迹江湖的智者、隐士、高人的象征，从此，渔父这一题材为后世众多的中国文化人所喜爱，渔父形象开始走上了文艺创作的舞台，迸发出不同作者对其理解、借鉴、再创作的魅力。
从“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐”（柳宗元《渔翁》），到“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”（李煜《渔父》），到“渔父醉，蓑衣舞。醉里却寻归路。轻舟短棹任斜横，醒后不知何处”（苏轼《渔父》），以及后来我们非常熟悉的《三国演义》的卷首词《临江仙》：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
其中的渔父形象，无一例外都展现着虚静无为、返璞归真的道家哲学思想，清高孤洁，避世脱俗，啸傲江湖，他们早晨汲取的是清澈的清江水，烧火做饭都是用的翠绿的、曾经浸透过娥皇女英泪水的楚竹，他们的生活环境是那么清静雅洁，处身于青山绿水之间，就像那山上的白云一样随意飘浮，无欲无求，悠然自得。滚滚的历史洪流，淘尽了多少英雄的丰功伟绩。一个个王朝兴亡盛衰，悲恨相续，只有大自然是永恒不变的，青山隐隐，绿水长流。长江边白发的渔樵们，看惯了这些历史的沧桑变化，古今的英雄事迹都付于他们的笑谈之中。
其实，江边渔父，有这么自由自在、无拘无束、快乐遥遥吗？文学中的渔父形象，不过是诗人自我的写照，透露着他们寄情山水的思想，也寄寓着他们政治失意的孤愤。想象自己跳出红尘，摆脱羁绁,，去做一个烟波之上的闲散的渔夫，是诗人在灰暗的现实中找不到出路之时，向腾风凌云的幻想去索取的一点自由吧？
作为一个在大河边长大的人，我知道真实的渔父的生活。作为真实的劳动者，他们的生活是艰辛的，即使秋冬之际，水寒风烈，他们也要下水捕鱼，否则一家的生计可能就没有着落。旧时珠江各支系生活着数以万计的流动渔民“疍家”——疍家人是生活在广东、广西、福建、海南和浙江沿海一带以船为家的渔民，属于同化汉族，是一支独特且濒临消失的民系。有人说疍家人世代栖居于水上，恰如浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，长年累月漂在海上，故得名为“疍民”。又有说是因为早前他们居住的舟楫外形酷似蛋壳；而疍家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为“疍家”。疍家人驾船在江海里过激流险滩，在风浪中讨生活，在船艇上度过一生。在历史上很长的一段时间里，岸上的原住居民规定“疍民”不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚，在很多不明故里的人眼里，疍家人是被欺凌者的代名词。他们是海上的吉卜赛人，没有部落，没有田地，唯一的财产就是船，生死皆系于舟海之上。他们在船上出生，生前既不许在岸上居住，死后也不准在陆地埋葬，最终由船将冰冷的尸身运往葬身之地。活着的时候，船是他们的生计，是安身之所，是家——他们随意地迁徙流动，直到找到合适的锚地。
江河湖海，也许是人类最后一块狩猎之地。即便在科技如此发达的今天，它依然凶险、残酷、变幻莫测。渔父们以狩猎的方式，在潮汐起伏之间，在烟波深处这片野性难驯之地，一次次出击，努力获取那些绝妙之风味，由此，一网网、一篓篓的河鲜海鲜，陆续运到岸上，装点人间烟火，这也给渔父们送来了生计和温饱。“在某种意义上，所有事物都在互相残杀。捕鱼就是要了我的老命，可是它同时也养活我。”在海明威的《老人与海》里，这么直白地描述着江海和人类之间奇特的依存。江河湖海，就是渔父们的战场。有人说，沧桑二字，前者是江海，后者是家园。这些顶着风吹日晒、奔波在苍茫江海上的人，与万顷碧波相比，是那样渺小，任由沧桑写在脸上，生活压弯脊梁。这样的渔家生活，即使有乐，也是苦中作乐，眼前潮水起落，身后浮沉半生，即使偶有渔获之丰，但终归身处边缘，一生贫贱艰难。
从小我就喜欢到江边看疍家渔船，他们的渔船夜来系在岸边大树上，随着早晨的潮水漂浮动荡——充满活力的顽皮潮水，嬉戏、击打着渔船的两舷，犹如揪住小船的鼻子，开着激烈的玩笑。但船上的渔民早已习惯这种浮舟的生活，丝毫不受影响。他们早晨船头洗漱，中午在船舱里休息，晚饭桌摆在甲板上。身边还有忠心耿耿的大黄狗，朝着路过的陌生人示威。他们的饭食，基本上都是自捕的鱼虾之类。我看过他们做饭，只用热油煎熟，不放任何作料，他们几乎不用其他烹饪方法，油煎或白灼，仅此而已。疍家人热情纯朴，看到一个小孩子眼巴巴看他们做饭，就给我一把煎好的小鱼。这些小煎鱼对渔民来说，既是佐菜，又是零食，随时可以吃上几条，补充能量。我记得小时候吃过的疍家小鱼，因季节、时令、水域有不同的品类，不放任何调料，只有河鲜的本味，肉质软嫩，鲜美极了。
岸边看船，有载货的，有载人的，有迎亲的，有送葬的，喧腾起来又沉寂下去，渔民摇着橹，吱嘎吱嘎响，向风浪中去，从风浪中回。趁着夜潮打的活鱼活蟹，透明的看得清五脏六腑的大虾，刚从河里摸的田螺，赤条条浑身都是肉和刺的黄鳝，时常有人直接到水岸边，找渔民买河鲜。渔篓中的河鲜，青鱼眼球凸出来，拿手抠鱼鳃，黏糊糊的，鱼鳃翻开，鲜红鲜红，有些大鱼特别生猛，到处乱蹦，甚至直接蹦到甲板上，开了膛摘了五脏，放到盆里还会游着逃命。船上的渔民会帮着拾掇鲜鱼，他们手法麻利极了，对准鱼头扑打下去，头往后面一撕巴，清水里一过直接扔盆里，一阵腥气飘过去，鱼就拾掇好了，他们也会用一种特别的缚法，把一条活鱼用草绳打结成一条弓鱼，让买鱼人直接拎着回家。
小时候的我并不知道，漂浮在舟船上的他们，过着的是被排除于正统之外的“另一种人生”，我只看到他们在历史与时间之外坚韧地活着，似乎自得其乐。他们那么忠实朴素的生活，担负了自己的那份命运，从不逃避为了求生而应有的一切努力。他们并不知道自己的生活，进入了诗词歌赋，进入了名画书法，他们只知道生活就如一只小船，顺水而流，随遇而安，以一种沉静的姿势，流向它该至的地方。也许，人的无奈和平凡在于，越是看清真相，越是不惧琐碎和艰辛，坦然面对三餐一宿、岁短日长。这样看来，出没于烟波的渔夫，天然就有一些隐士高人的风格。沧海横流，潮落潮起，他们所过的生活，天然就是人生的本色。
对渔父来说，拥有一条船，能够行驶于江海之间，就是一个自足的天地。在我们这个延续了数千年的农耕国度里，他们有着自己独特的生命体验与生存方式。沽舟泛泛，渔艇悠悠，黑鳗赤鲤，沉浮于绿水之中；白鹭青鸟，出没于烟波之上。江渚之上的渔家，在岸上人看来，有一种彻悟了人世常情的平稳与安静。渔父形象这种独特的文化意蕴，大概是西方文化中没有的吧？
《渔人》简媜
一收网，
只网到一枚日头。
渔人想提著去市集估个好价钱，
日头说他不值一壶酒呢！
还不如等天黑了，
捕银铸的星子们。
渔人信了，
在深夜撒网，
又逮到躲在海腹的那枚日头。