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【成語】
金口木舌
【拼音】
jīn kǒu mù shé
【釋義】
以木為舌的銅鈴，即木铎，古代施行政教傳布指令時所用；指宣揚教化的人。
【出處】
漢·揚雄《法言·學行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也；不在茲儒乎？如将複駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。”
解釋：天道不是展現在孔子的身上嗎?孔子死了以後，不是展現在這些所謂的儒者身上嗎?若要傳布聖人之道，最好是使儒者成金口木舌的木铎。
【近義詞】
暮鼓晨鐘
【反義詞】
無
【用法】
作賓語；指宣揚聖人教化的話。
【成語故事】
在銅鐘的家族中有一種稱為“铎”的。它的式樣象鐘，但個頭很小，上有孔，裝上木柄，可以執在手中。铎裡裝有铎舌，搖動時铎舌撞擊铎壁而發出清脆的聲音。有以銅為舌的，稱為“金铎”；有以木為舌的，稱為“木铎”。按今天的叫法，它是一種大鈴铛。
铎還有一個重要用途是用于軍中發令。按古代軍法：五人為伍，五伍為兩，兩的長官稱“司馬”，司馬執铎。釋出軍令：“必奮铎以警衆，文事奮木铎，武事奮金铎。”是以司馬又叫“振铎”、“鳴铎”。軍中以鼓聲為進軍之令，以金聲為退軍之令。铎為銅鑄，為金聲，司馬以铎聲指揮鼓手。
“铎”與“度”同音，有号令限度之意。古時釋出政令時須用铎聲召叢集眾。朱熹曰：“木铎，金口木舌，施教時所振，以警衆者平。”後世常以“金口木舌”（即铎）代指傳教布道之人。故爾，《論語.八修》篇雲：“天将以夫子為木铎。”孔夫子自喻為天的代言人了。
商代時，在岐王宮中竹林内，曾用絲繞懸若幹個很細小的玉片，每當風起，玉片互相碰撞發出聲音，宮中人聽見響聲便知外面起風了。因玉片聲弱，後來便在宮殿檐角懸挂若幹裝有鈴舌的小銅鐘，風起而鈴響，被稱為“占風铎”或“風铎”。後代高大建築尤其是塔，每層檐角上都懸有風铎。微風乍起，一陣叮當之聲，别有一番情趣，引人發思古之幽情，或借景抒情懷。唐代詩人白居易在《遊悟真寺》詩中寫道：“前對多寶塔，風铎鳴四端。”另一位詩人張耒也有“夜久月高風铎響，木魚呼覺五更寒”的傳世詩句。
【造句舉例】
玄德法師是一位得道高僧，每次座談講法，底下都是全國各地趕過來的同道中人，它們就願意聽玄德法師的金口木舌。
上期答案：愛屋及烏、心如刀割
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