相信毒飯們這兩天跟Sir一樣，被東航MU5735牽動着心神。
但仍需時間。
根據以往經驗，空難救援與調查是漫長的過程，同時也是極嚴謹而細緻的任務。就像昨晚發的圖檔，Sir會和大家一起懷着希望持續關注。
意外固然不幸。
欣慰的是，社交平台上除刷屏的祈禱以外，大部分網友都堅守着“不信謠不傳謠”的底線。
結合昨天原本想聊的話題，Sir陷入思索。
是的。
重大災難面前，我們總能相對更迅速，更統一地明辨是非，謹言慎行。
但扭扭頭。
看向那些沒那麼“嚴肅”的輿論場：
善惡的界限，或者是評論他人的底線，往往變得模糊，甚至扭曲。
比如說。
電影。
00
緩沖帶
電影和墜機。
兩者當然不能對比，後者涉及真實的生命以及無數家庭的未來，隻是，文藝作品折射出的某些現象，時常能照出被我們輕視的荒誕。
事情始于上周。
2021年至今的全球票房冠軍《蜘蛛俠：英雄無歸》上線，或許因為文化差異、期待過高，電影在國内并未引起預測中的追捧。
豆瓣評分一路從8.3跌至6.8。
不好看，不喜歡，對電影品質本身的批評，Sir都歡迎。
唯獨沒想到。
翻開評論，差評幾乎一邊倒向同一塊标簽：
聖母（婊）。
不是最近的流行詞了：
《鱿魚遊戲》男主“聖母”；
《哥斯拉》女主“聖母”；
《姜子牙》以傳統神話改編也“聖母”……
當它以席卷之勢，三番五次地入侵我們的輿論場，事情不再簡單。
是以。
當我們說“讨厭聖母”時，究竟是在讨厭什麼？
01
聖母了嗎？
先說《蜘蛛俠3》。
為什麼都說小蜘蛛“聖母婊”？
總結下來，原因有三：
一，這人的善良不講原則底線；
二，這人做好事忽略客觀事實，一味喊口号；
三，這人不為自己的行為承擔責任和後果。
好，Sir一條一條說。
首先關于原則底線。
第一次和綠魔面對面，小蜘蛛也曾下意識逃避和拒絕，說應該把他們送回原宇宙。
他不願意蹚這趟渾水。
他害怕、恐懼。
害怕自己能力不足以面對未知變量，恐懼身邊人為此付出代價。
是以：
小蜘蛛不是沒有原則，而是前期他的“原則”是被怯懦框住的，而這樣的原則在後期，則因為更艱巨的責任而面臨動搖。
這也是電影中小蜘蛛最主要的成長标志。
其次，關于客觀事實。
我們容易忽略的一個事實恰恰是：
觀衆是擁有上帝視角的一方，這種全知性使得我們下意識地就站在了道德制高點上。
小蜘蛛呢？
他并不知道這群反派曾犯下多大罪過。
他的猶豫，起初也不是因為善良，而是奇異博士的一句話：
“在多元宇宙宏大的運作中
他們的犧牲比他們的生命重要得多”
這其實是電影抛向小蜘蛛，也抛向全體觀衆的一道抉擇：
宏大的正确，與個體的關切。
誰對？
唯有通過行動驗證。
而小蜘蛛之後的一系列“任性”，搶走奇異博士法器，把幾大惡人帶回家治療……都基于他做出了選擇并艱難地面對這一選擇帶來的代價。
而且，做出選擇的不止小蜘蛛一個。
托比嘗試過。
加菲嘗試過。
他們皆以失敗告終過。
最後。
關于責任。
也是電影中最具争議的一點：
為什麼做出選擇的是小蜘蛛，而死的卻是“梅姨”？
你害死了人，你自己沒死。
聖母！
問題是，這決定是小蜘蛛一意孤行嗎？
電影裡有兩段對話。
第一次，當小蜘蛛對梅姨表達不想救這些反派時，梅姨的反問讓他啞口無言。
彼得，（反派到來）真的不關你的事嗎？
這是為了他們（反派），還是為了你自己？
梅姨在問小蜘蛛準備好沒：
是否準備好扛起“蜘蛛俠”這一英雄的身份；
以及，是否準備好扛起伴随這一身份而來的責任和犧牲。
第二次，梅姨死前。
那個幾乎複制鋼鐵俠去世的鏡頭裡，逝者保持着高度一緻的坦然。
因為他們的信念早已堅定。
是以梅姨才會在确認自己受傷後，終于說出那句“能力越大責任越大”的名言。
追本溯源。
這句話不是什麼英雄口号，而是從梅姨的丈夫，小蜘蛛的叔叔本·帕克那裡傳承下來的，一則普世的善良信條。
結合電影一個彩蛋：
加菲在“反派攀比”環節略遜一籌，其他兩隻蜘蛛都打過外星人，自己沒打過。
加菲：我好遜我好遜……
小蜘蛛&托比：你真棒你真棒……
不是商業互吹。
這正是“蜘蛛俠”的魅力所在：
觀衆愛他，不是因為他幹翻過多麼強大的怪物，解決過多麼毀滅性的危機……
而在于，哪怕自知弱小，他每一次都能顫顫巍巍地扛起那些超出他“能力”以外的“責任”。
Sir能了解粉絲們的“恨鐵不成鋼”。
《蜘蛛俠3》不是沒有缺點，甚至缺點明顯。
但更多是漫威制作層面的硬傷。
強行降智，無視小蜘蛛在前作中完成的成長；為拼湊出三代同框，需要小蜘蛛不停犯錯；漫威為追求娛樂性犧牲了人性複雜程度，認為邪惡就是感冒發燒一樣可以快速治愈……
将這些缺點一味歸結為“聖母”。
說淺一點，是觀衆對電影的宣洩。
但Sir更擔心這現象背後的集體無意識：
什麼時候開始，我們如此恐懼/厭惡善良？
什麼時候開始，善良變成了一個“壞詞”？
02
聖母和聖母婊的差別？
“聖母”本是宗教用詞。
基督教義裡，聖母瑪利亞誕下耶稣，耶稣救贖人類，聖母，指給人類帶來救贖的人。
這也是其暧昧的地方：
它是普通人難以企及的大愛，大善。
于是在中文網際網路語境下，聖母一詞的距離感也讓它容易滑向異端。
一個人太善良——像聖母。
一個人因為善良，差點導緻壞的後果——“不要太聖母”。
一個人因為善良，确實導緻了壞的後果——“聖母害人”。
……
翻譯翻譯：
善良會吃虧，會上當，會受傷……善良，會害人。
這是什麼？
趨利避害，明哲保身，至理名言……
打住。
對“聖母”避而遠之或許不是反對善良，而是抱怨善良導緻的後果，以事實反推原因，以上帝視角施以規勸。
這才是Sir願意為這些作品辯護的因由。
事與願違，恰是現實的映照。
而我們那些批評善良的原因，更像是在批評身陷其中彷徨的自己。
程心，她隻是一個符号，代表着人類的普世價值觀和道德。你說人們不喜歡這個主人公，其實人們是不喜歡自己。
“程心是一個非常普通的正常人，她在每個關鍵時刻做出的選擇是每個正常人會做的選擇，符合普世價值觀和道德取向，但恰恰是這種選擇把人類推向了滅絕。”——劉慈欣
我們真正應該警惕的是什麼？
還是作品舉例：
《情深深雨濛濛》，“渣男”何書桓。
依萍父親找到她唱歌的歌廳，覺得女兒丢了自己臉面，當衆争吵。何書桓知道後便批評依萍這樣做太不近人情。
的确，他看見了一個傷心的父親。
卻忽略了一個被時代困住的女性，内心的絕望和無助。
《鱿魚遊戲》，“聖母”成奇勳。
我們看見他能力差，全躺赢，還想當救世主。
男主人設太差了
窩囊又無能，基本全躺赢
還總想着做最善良的救世主
卻難以看見他善良背後的無力。
曾幻想過理想主義，最終被現實擊潰；曾參加過罷工，最終目睹同僚死在眼前；曾組建過家庭，卻無法抵禦世事無常……
從一個市儈膨脹的小人物，到最後似乎搏得人生最後一點幸運，卻才發現自己早已被馴化為階級鬥争的幫兇。
善良，是他面對這個世界僅剩的籌碼。
這兩個例子告訴我們：
要警惕的。
是以“善良”為名，卻事不關己的麻木與僞善。
更是以對抗“僞善”為掩護，試圖消解一切現有道德秩序和現實困境的“犬儒”。
03
為什麼要警惕一邊倒的聖母标簽
别誤會，Sir絕不僅是在為作品喊冤。
電影隻是冒出水面的冰山。
細看這些評價：
愚善。
聖母。
低智。
批評本身沒有問題。
問題在于這一浪比一浪高的煽動性：
越是簡單粗暴的情緒性表達，越能夠輕易獲得大量認同。
不止電影。
對公共事件。
鮑毓明、苟晶、林生斌、羅冠軍……善惡的判斷總在事實清晰前搶跑，不斷反轉打臉；
對陌生個人。
流調中被曝光行程的網友的網暴、人肉，站在道德高地肆意評判。
從确診的個人，擴大到年齡、性别、職業、地域……甚至到最近，造謠已涉及未成年人。
細究這些言論的出發點：
“做個好人”。
但“好”又是誰定義的？
對“善良”無差别的攻擊，終将導緻對“善良”無差别的濫用。
這一點，堺雅人早已作出過總結：
Sir更想留下幾點建議。
對，我們該怎麼辦？
謹慎。
“群衆雪亮的眼睛”與“烏合之衆”，一念之差。
貼标簽之前想一想，下判斷之前多看一看，跟風、從衆、玩梗、起哄之前，等一等。
思考。
《走向共和》裡有句著名台詞：
當然是偏見和笑談。
人民能做到什麼，國家過去的成就，已将他啪啪打臉。
但恰恰是人民。
在當下借助網際網路不斷被放大的情緒、偏見、不同的認知，很容易成為一個角力場，滋生出與初衷背道而馳的答案。
即使個人條件有限難當“聖人”。
至少，請勿輕易拉低道德的平均線。
保持希望。
Sir當然知道：
今天，太多屠殺以正義之名，太多謊言披着真理外衣，太多太多信仰背後，全是雞鳴狗盜的利益。
但這不意味着我們就要全然蛻變成一個實用主義者。
放棄正義，唾棄信仰，背棄理想。
前兩天，羅翔老師再次輸出“刷屏金句”。
Sir想在這裡借用共勉：
其實我不是宿命論，宿命論會導緻懶惰。
“同時我個人其實也不太相信天道酬勤，它會導緻人走向驕傲或者虛無。當你成功的時候，你會覺得這是你努力拼搏來的，你配擁有這一切，是以你就瞧不起那些失敗的人。但當你努力了拼搏了，最後依然失敗，還是一無所成，你會陷入一種極大的抱怨，會認為天道不公。”
“我認為人生95%的事情可能是你自己決定不了的，但是我們依然要用5%的努力去撬動這95%你無法決定的事情，凡事盡力而為。”
這段話為什麼能刷屏？
一方面，是自省。
它放低身份，坦然面對自己的内心，展露我們羞于承認的人性暗面；
一方面，是自重。
現實很難。
尤其疫情背景下的一系列天災人禍、生存危機、情緒後遺症。
如今那可控的5%。
似乎逐漸壓縮到3%，2%，1%……
如果說，這是我們作為平凡人能抓住的最後一點希望。
那麼。
有什麼能讓我們堅持，并超越這1%的盡“力”而為？
或許，唯有盡“善”而為。
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編輯助理：吉爾莫的陀螺、哆啦C夢