鄧峪佛塔廟位于榆社縣城南20華裡的郝北鎮鄧峪村。
佛塔廟，建立年代不詳，現僅存大殿，為清代建築。大殿占地面積31.3平方米，坐西朝東。建于高0.08米的石砌台基上，面寬三間，進深五椽，單檐卷棚頂，六檩前出廊式構架，檐下鬥拱為三踩單翹，四根紅漆大柱巍然矗立在鼓圓柱礎上。前檐裝修，明間設門，兩次間為條棂窗。門楣額題：“極樂天”三字。前牆右窗下置榆社縣人民政府所立辨別碑一塊，碑面題：“省級重點文物保護機關 鄧峪村石塔造像，落款為山西省人民委員會，一九六五年五月二十四日公布”。
▲佛塔廟
▲門楣額題：“極樂天”
▲榆社縣人民政府所立辨別碑一塊
隔窗可見廟内環境，推門進去，一座石佛塔屹立眼前。據當地鄉人介紹，廟内原存唐代石塔1座，傳說是由神力從本村北面一個叫石佛地的地方擡過來，幾經選址，最後落腳此地。1998年前後，曾兩次被盜，現僅存基座和塔刹下檐。2007年，村人在原基礎上，仿照原形狀、式樣、尺寸，用仿真石材進行恢複。現存石塔，分塔刹、塔身、塔座三部分，高3米，塔基直徑1.2米，周長3.65米。塔刹高0.8米，在寶葫蘆圓頂下，呈八角棱柱體，每個棱面都有神龛佛像。塔身呈四角棱柱體，高1.7米，四面飾以石欄、石柱，刻有二龍戲珠等圖案，中間有四尊大佛像，若幹小佛像，身軀豐健飽滿，神情莊嚴慈祥，溫和圓潤、生動柔和。或在蓮花台上結跏趺坐，或撫膝端坐，或搭手站立，雙手或為無畏印、與願印，或為禅定印、說法印，似在講法，又若度人。塔身右側嵌一石碣，長有尺許，高約八寸，上書：“大唐開元八年歲次庚申三月寅朔十五日戊辰（筆者注：即公元720年）”。佛像頂部刻有花紋圖案，座下分别塑有魚、象或人物造型。塔座高0.5米，呈八角體，分三節，下為蓮花圖案，中間周邊均有人物造型，或站，或坐，或跪，或事苦力，并旁注姓名。
▲塔身盜走後村人仿制複原的石塔
▲塔身右側嵌一石碣上的文字
塔頂佛像上面刻有花紋圖案
▲塔座下為蓮花圖案 中間周邊均有人物造型
廟雖不大，但紅牆青瓦，明柱出廊，雕梁畫棟，蔚為壯觀。石塔設計精巧，外型美觀，古樸大方，給人以莊重之感，為唐代石塔造像精華之一，不失為榆社一景。
更令人欣慰的是，據2017年4月17 日人民網報道：4月16日，流失近20年的鄧峪石塔塔身，在台灣中台禅寺見燈大和尚的見證下入藏山西博物院。至此，流失20載，有着将近1300年曆史的鄧峪石塔塔身終于回歸山西。
回歸的鄧峪石塔，是一座唐代石雕彩繪四面佛造像塔，砂岩質，通高3.2米，圓座方柱形，自下而上由底座、塔身、塔檐（帶平座）、塔刹四部分套合而成。1965年公布為首批山西省文物保護機關。塔身高1.77米，塔身多處刻題記，塔身四面雕刻的佛像造型端莊，面形圓潤，體态豐腴，神情沉穩，衣紋流暢，展現了盛唐造像的鮮明特點，一些細部處理，如頭光、肉髻、面相、胸腹、雙腿、衣飾等具有突出的開元時期風格，顯示出大唐盛世的文化與藝術氣魄，對于研究唐代佛教藝術與雕刻藝術等具有非常重要的價值。石塔塔身于1998年不幸被盜，後輾轉流落至台灣，由信衆捐贈給中台禅寺。開山方丈惟覺長老得悉石塔來自山西後，遺願将其捐贈返還。後經兩岸有關方面通力合作，流失海外20載的鄧峪石塔塔身終于重歸故裡（尚未回歸榆社鄧峪）。
回歸的石塔▼
2014.7.原作，
2022.3.修改于吟癡齋
文/韓志清 圖/喬懷明 網絡
作者簡介
韓志清，男，漢族，1946年3月生，山西省榆社縣社城村人。現為中華詩詞學會會員、山西黃河散曲社副社長、晉中詩詞學會副會長、榆社詩詞學會會長。著有詩集《濁漳情絲》《濁漳之歌》《滬上行詩草》，曲集《濁漳曲花》，合著曲集《拾霓集》《半坡寒山集》，文集《濁漳之聲》，執編詩集《古今詩人詠榆社》《太行紅嫂頌》《詩詠榆州》《榆州吟風》等。