包貴韬（策展人/藝術評論家）
近年來，經由越來越多的北韓油畫藝術展的推廣，風景油畫的北韓半島北方視域特征，逐漸被人們所識别。那種未經諸多人為規劃的山川、河流、村落，呈現出原生态鄉村風情的質樸和純粹。尤其一些具有明顯個人化特點的油畫家，也給出了私人視野的風景了解。比如有一種時光叫安甯，現在從北韓風景油畫中得以窺見。當下北韓現實語境所能表達的人文之美也是以而豐富多彩。在表現鄉村風情的油畫家中，崔明國的藝術價值是晚近才被推崇和關注。
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從色彩的角度看，崔明國的創作特别強化灰調兒的處理。并進一步形成了個人化的色彩習慣和表現特征。這是在語言層面的深度探索，也就是說崔明國的藝術追求非常明确地展現在語言層面的認知。這一點與大多北韓畫家更多關注題材有很大不同。關注題材特點，往往比較容易在意識形态背景下說話，個人化的東西往往會服從于集體無意識，或社會語境的影響。這種情況下，有時候對藝術語言的關切也有可能不深入、不強調。顯然，崔明國的創作首先強調了藝術語言的重要性，并确切個人化的語言追求。
對于北韓藝術家而言，現階段仍處于畫什麼比怎麼畫更為強調的曆史階段。對外接觸的有限性，使藝術家天份的價值确切非常重要，也就是說畫的好，作為有着紮實訓練的藝術家而并不難，大家都可以在寫實唯美的範疇做到盡可能的好，這也是北韓藝術輸出以來，外界能給予相當敬意的緣由。但是，藝術天份現階段帶給藝術家們個人風格識别，對于藏家和市場往往顯得更加重要。如果說現在北韓藝術缺少各種參照和各種“主義”的啟發，主要就是藝術天份起到主導作用。從崔明國的創作看，就是明顯地在藝術天份的引領下，實踐着藝術面貌的與衆不同。
同樣表現鄉村語境這個領域，崔明國明顯強調藝術家感受的重要性，而非順應當下北韓社會背景、時代因素對鄉村題材藝術創作的某些格式化。比如歌頌、贊美所帶來的色彩豔俗、場景教條，或者說北韓式的社會主義新農村建設圖式等等。在崔明國的藝術創作中，變成了藝術家個人對鄉村語境的個性化解讀。首先是藝術家要表現平靜、安谧的灰調下的日常，沒有戰天鬥地的建設或呈現政治需求的鄉村範式，其次，藝術家主觀地确定了鄉村日常籠罩着空落和憂郁，并非表演般色彩明快或昂揚向上的宣教解讀。第三，崔明國的色彩表達，既有情緒化的主觀性，也梳理了北韓半島北方的地域風景“現場”。比如山區的清晨，往往就是在灰調兒的霧氣緩緩散去後，才露出真實的面貌。
正是因為有像崔明國這樣的個性化藝術家，大家對北韓藝術的輸出才會另眼相看。也就是說北韓并不缺少有藝術天份和創造才情的藝術家， 他們需要的是時間和了解，他們中的佼佼者，将會就架上繪畫的北韓價值，給出一個與衆不同的答案。
内容來源（今朝美術館）