你搶到冰墩墩、雪容融了嗎？3月21日12點，線上奧林匹克官方旗艦店開始預售冰墩墩和雪容融，吸引衆多網友蹲點下單。“冬奧結束後，還是‘一墩難求’，線上搶不到，我在店裡排隊一個多小時才買到。”95年出生的胡睿是一名Z世代（指1995年至2009年間出生的人群）的國潮粉絲，像冰墩墩、雪容融這樣的“新頂流”，他自然不會錯過。
“冬奧吉祥物熱銷，是因為它非常‘中國’。”在中國傳媒大學廣告學院副院長王昕看來，冰墩墩和雪容融沖上國潮頂流，和近年來走紅的故宮文創、國風彩妝等國潮産品一樣，折射出新一代消費者的文化自信和民族認同感。“國潮消費的興起也是中國文化自信崛起的表現。”王昕說。
阿裡研究院釋出的《2020中國消費品牌發展報告》顯示，中國本土品牌線上市場占有率已經達到72%。同時，根據《百度2021國潮驕傲搜尋大資料》報告，國潮在過去10年裡的關注度上漲了528%。國貨正當“潮”，國潮消費越來越成為新一代消費者的重要選擇。
何為國潮
東方浮雕工藝融入彩妝産品，敦煌壁畫元素作為印花出現在運動鞋上，大白兔奶糖開發出了潮流香水……這些過去與現代時尚難以搭上邊的元素，如今出現在各類消費場景中，成為新潮流。
“引領這股新消費潮流的，就是國潮力量。”在商務部國際貿易經濟合作研究院服貿所研究員高寶華看來，國潮就是以國有品牌為載體、以優良品質為内涵，在以現代資訊技術為支撐的強勁營銷下，既能滿足年輕消費者個性張揚以及對時尚的追求，又有助于傳統文化回歸而産生的一種潮流。
在中山大學傳播與設計學院副研究員劉黎明看來，國潮不僅是消費潮流，也是一種價值觀、生活理念和生活方式。國潮的興起，正是中國傳統文化價值觀和中國美學廣為傳播的契機。“國潮成為一種席卷年輕人的流行浪潮，當然不隻是靠賣産品，它必然引領了生活風尚。”劉黎明說，“有些所謂的國潮産品可能更疊很快，一個品牌沒火多久就銷聲匿迹了。但這沒關系，因為國潮産品也是商品，商品是可以被替代的。”在她看來，國潮文化作為年輕人文化認同感的一部分，一旦産生就不會因某些品牌被淘汰而輕易消逝。
“國潮是中國産品、中國品牌、中國美學、中國文化的綜合呈現。”王昕總結說。他認為，國潮是多種符号的統一和再現，其中包含中華傳統文化認同層面的符号，比如民族圖騰式标記的民族符号；還有中國傳統文化和現代時尚融合的符号；以及代表中國國家形象的符号，比如中國、中華字樣等激發中華民族群體性認同的符号。“冰墩墩和雪容融就是中國形象的情感對應物，消費者的購買熱情如此高，正是看重它們豐富的情感内涵和象征價值。”王昕說。
國潮，“潮”在哪兒
“一方紅色的钤印，印刻上四個很有複古感的繁體大字‘中國李甯’，太有運動潮範兒了。”胡睿說，他之前在法國留學時就很愛穿李甯國潮衛衣，他覺得，“穿着‘中國李甯’字樣的衛衣走在巴黎大街上，超級酷”。Z世代有很多像胡睿一樣的國潮年輕粉絲。根據21世紀經濟研究院釋出的《2021新一線城市Z世代青年消費趨勢報告》，43%受訪的95後更偏愛國潮聯名。
為什麼印了“中國李甯”字樣的衛衣這麼潮？
“因為‘中國李甯’字樣代表了一種國家認同、文化認同，同時還能一眼識别。”王昕分析說，新一代的消費者有很強的代際标簽和代際歸屬感，他們迫切希望建立與父輩、兄長不一樣的代際特征。新一代年輕人尤其Z世代的重要特征就是，勇于嘗試、喜歡接受新鮮事物但難以深入。“這和我們今天的資訊擷取方式等原因有很大關系。比如，一個短視訊如果沒有在兩秒内抓住閱聽人注意力，就被刷走了。”王昕進一步分析道，“因而從品牌角度來講，内涵的外顯化就非常重要，那些能一眼識别的國潮産品更容易‘火’出圈。”在王昕看來，當下國潮的流行設計元素滿足了年輕人内涵外顯化的需求。他們樂于穿上國潮，讓外界一下子就能識别自己的身份差異性，一眼看出自己的與衆不同。
“中國國力越來越強盛，文化也在日益崛起，這樣的大背景給當代年輕人一種很強的時代感召，年輕人願意去建立屬于這個時代的文化歸屬感，彰顯自己所在群體和其他社會群體的不同。”這是王昕認為國潮之是以興起更深層的原因。“在過去，不少年輕人喜歡港台地區或者海外的文化産品。但今天，國潮文化給當代年輕人帶來了一種和以往不同的追尋目标。這些因素共同促成了國潮文化在年輕人群體中的興起。”王昕補充說。
第十七屆文博會上，參展者在陝西展台展示《大唐長安》立體書。新華社發
國潮品牌和消費者互相影響、互相成就
“國潮的市場是一個和文化符号緊密相關的市場，但是從根本上來講，它依然是一個市場，要遵循市場的基本邏輯，産品要以品質取勝而不是以包裝取勝。”劉黎明提醒說，國潮的流行其實對行業内産品的品質和設計都提出了更高的要求。“作為一個文化潮流，國潮有更深遠、更長久的影響力，會影響一代年輕人的審美取向和消費需求，也會潛在影響一大批中國企業的生産方向。消費者和企業、國潮品牌之間是互相影響、互相成就的。”劉黎明分析道。
“國潮的興起，對于中國的企業、品牌來說，這無疑是一次非常重要的産業更新機會。”王昕說，“我們以前說的國貨，主要是中國制造層面。國貨滿足的是人們的物質需求，解決的是人民群衆用什麼的問題。”王昕認為，國潮的出現意味着文化再造，它滿足的不僅僅是人民群衆的物質需求，更滿足了精神需求。“用國潮意味着新潮、前衛，這樣的潮流文化必然會進一步引領工業生産。”王昕感慨說。他繼續分析了國潮的興起對消費者和企業之間關系的改變。“借着國潮的潮流，消費者和品牌之間可以形成一種精神關聯或者情感連結，這是一種更為親密的新型消費關系。”王昕認為，這是消費者對産業、對整個品牌生态的有利推動。
以更多表現形式傳遞中國韻味
國潮品牌的迅速發展是否對國外奢侈品牌在中國的銷售造成了沖擊？談及此，胡睿表示：“我們不要把兩者進行差異對比，因為我們不能用國外奢侈品牌的規則和評價體系去衡量我們的國潮品牌。”高寶華也認為：“我們一定要打造我們自己的有世界影響力的品牌，我們要在時尚領域有自己的話語權和定價權，進而也更好地彰顯中國文化的魅力。”
河北平山縣西柏坡鎮北莊村西柏坡文創館，從業人員展示特色文創産品。新華社發
那麼，國潮品牌未來的路要怎樣走？“嚴把品質關，加大創新力度，加大數字賦能的程度。”高寶華解釋說，“數字賦能國潮産品是大勢所趨。數字化賦能要展現在産品産供銷等供應鍊和上下遊産業鍊的各個環節，比如電商直播國潮産品的銷售形式等。”
在王昕看來，國潮這幾年的發展，在商業文化的更新、社會文化氛圍的營造方面，已經有了一個不錯的開局，但也不可避免地存在一些問題。“比如國潮設計元素表面化、泛娛樂化、符号空洞化等。”王昕分析說，“在國潮席卷而來的大背景下，我們要保持高度的理性，既要看到其中折射的文化認同、民族情感，以及對于整個文化發展帶來的利好，也不能忽視其中裹挾着的一些文化隐患。”
如何用好國潮文化符号，國潮下一步的發展方向在哪裡？“要有計劃地進行叢集化、規模化、系列化的開發。”王昕認為，目前國潮文化中的文化形象和符号還較為分散，其開發也呈現一種散點多發狀态，圍繞某一個文化元素成體系、成規模的開發還比較少。“國潮之後的發展需要更好的頂層設計，而不隻是自下而上、自發生成的潮流。”王昕解釋說，文化産業的發展在各個國家都有共性的發展軌迹，就是從自發地聚集，到政府有效規劃和頂層設計的規範引導。政府有效介入和規範化引導是潮流文化發展過程中的一個重要促進因素。“現在國潮的發展已經到了通過頂層設計實作更好發展的曆史時機。這可以讓國潮文化産業實作進一步的更新。”王昕說，目前國潮文化中浮于表面的設計元素和文化形象居多，中國元素的核心還可以進一步挖掘。
此外，沉浸式文化氛圍的營造，目前來看是國潮文化的薄弱環節。王昕提出，國潮文化目前還少有沉浸式空間的打造，消費者很少有直接把國潮文化置于自己生活空間的體驗，更不要說以國潮文化為載體，高度投入、沉浸其中。
“我們有很多像‘冰墩墩’這樣的熊貓形象IP，有《西遊記》IP，有各種古代神話人物IP，還有因卡通片創作而深入人心的葫蘆娃IP等，這都是國潮文化的創作素材，也是可以成體系開發打造的中國元素。如果我們把這些元素成規模地開發，打造成沉浸式的體驗空間讓消費者置身其中，那這些文化元素能夠讓消費者有非常棒的造夢體驗。相比于迪士尼樂園和環球影城，中國元素和中國消費者肯定更容易産生情感聯結。這也是文化傳播的好方法。”王昕提供了一個打造沉浸式國潮文化空間的思路，在他看來，目前對于國潮文化，消費者更像是一種看客式浏覽的态度，下一步應通過頂層設計，讓消費者真正置身于文化氛圍之中，去體驗，去追夢。
“誠然，我們對國潮的思考和國潮文化的整體建構，還有很長的路要走。但國潮已經作為一種文化态度和生活方式，融入大衆生活中。未來一定會有更多的國潮産品以更豐富的表現形式傳遞中國韻味，彰顯中國形象與品質力量。”對于國潮的未來，王昕很有信心。
本文作者：鄒曉菁
内容來源：光明日報
來源：東大街5号