嚴君平（公元前87-約公元7年），本姓莊，名遵，字君平，西漢蜀郡郫縣人（另說臨邛人），後來東漢史學家班固著《漢書》時，因避諱漢明帝劉莊，改莊為嚴，稱嚴君平。
嚴君平是西漢的道家學者，一生淡泊名利，終身不仕，以蔔筮和講授易經及老子之學為生，他在成都給人看相占蔔時，每天隻要賺夠生活所需就收攤，“日得百錢，即閉戶下簾”。
嚴君平隐于市井，著書立說，在郫縣平樂山設館授徒宣講《老子》道家思想學說，并著有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷和《易經骨髓》，使老子的道家學說更加系統化，條理化，并在哲學層面做出歸納。
又因嚴君平本姓莊，在他生前死後一直被人們尊稱為“莊子”，是以後世流傳的莊子學說，恐怕多半也是嚴君平和莊周這兩個人的思想并流而成，甚至極有可能就是人們根據嚴君平的事迹而編撰的。
嚴君平心性淡泊，故而得享高壽，在那個年代活了九十多歲，《蜀中廣記》和《高士傳》稱他“知天文，認星象，善占蔔，通玄學”。
嚴君平還培養出一代大儒——楊雄，楊雄成名後，又大力推揚其老師嚴君平的道家學說，嚴君平的道家學說遂開始在各地流傳開來，甚至影響到了後來道教的産生，像道教中地位崇高的“太上老君”，恐怕多半與這位高壽的大隐嚴君平有很大的關系。
弟子揚雄稱贊老師嚴君平說：“不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操，雖随和，無以加之。”
嚴君平精于易理推算，提前20多年預測出“王莽篡漢”和“光武中興”這兩個重要的曆史事件，加上他的思想對道教的影響，到了晉代，嚴君平已經在文人筆下變成了一個能知曉天機的神人了。
在西晉張華所著的《博物志》中，有這樣一個神奇的傳說：有一個人順着大河乘船而上，到了天河的盡頭，見到一個女子織布，其丈夫牽牛飲水，他問這是什麼地方，那個女的說這裡不是人間，你回西蜀問嚴君平就知道到了什麼地方了。
那個人回來後找到嚴君平，請他解謎。嚴君平說：八月，我看到客星侵犯牛郎星、織女星，心裡感到很奇怪，原來那正是你到達天上星座的日子，你已經到達日月之旁了！
需要說明的是，當時張華在書中并沒有說明這個到達天河的人是張骞，後來卻被人附會成“鑿通西域”的張骞。于是，西漢末年的嚴君平，變成了可以和漢武帝年間的張骞一起笑談的人了。
此事雖然荒誕，卻也從另一個方面證明嚴君平學識廣博，聲名遠揚，頗受後人敬重，班固在《漢書》中亦稱嚴君平“蜀人愛敬，至今稱焉”。
嚴君平的大隐生活，受到了後代多位詩人的稱贊，唐代大詩人李白一生也喜求仙問道，他在《古風》中稱贊嚴君平蔔術高超，德比聖賢：
《古風·其十三》
君平既棄世，世亦棄君平。
觀變窮大易，探元化衆生。
寂寞綴道論，空簾閉幽情。
驺虞不虛來，鸑鷟有時鳴。
安知天漢上，白日懸高名。
海客去已久，誰人測沉冥。
唐代詩人岑參也曾有詩雲：
《嚴君平蔔肆》
君平曾賣蔔，蔔肆蕪已久。
至今杖頭錢，時時地上有。
不知支機石，還在人間否。
嚴君平終身不仕，僅靠為人蔔筮為生，在那時，蔔筮屬于賤業，一代高人為何如此？嚴君平自己有解釋：“蔔筮賤業，而可以惠衆人。有邪惡非正之問，則依蓍龜為言利害。與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言于忠，各因勢導之以善，從吾言者，已過半矣。”
簡單來說，嚴君平就是可以借人探問吉兇禍福，謀求前程富貴之機，而因勢利導，引人向善。
高人果然是高人，難怪後人會把嚴君平視為“莊子”，又因嚴君平的高壽和道行而與“太上老君”有重合之處。