楊康和楊過，父子倆都天賦異禀。楊過，作為神雕俠侶的主角，其人聰穎過人，生平練有九陰真經、玉女心經、彈指神通、黯然銷魂掌等多項絕頂神功，最後在第三次華山論劍中，更是獲封西狂稱号，跻身新五絕，進而名揚天下。
一、楊康練武資質不比楊過差
與楊過相比，楊康的武功差了老大一截，但是楊康在練武上的資質，其實一點不比楊過差。楊康從小在金國趙王府長大，丘處機因為與江南七怪有約定，是以傳了楊康不少武功，除了丘處機之外，還有一位武功不下丘處機的一流高手也傳過楊康武功，這位一流高手便是梅超風。
梅超風在趙王府練功時，無意間被楊康發現，楊康纏着梅超風傳他武功，梅超風直接就教了楊康3招，結果楊康一學就會。見楊康如此聰明，梅超風高興得不得了，把自己所練的九陰白骨爪、摧心掌這些厲害武功一股腦地傳授給楊康，楊康無一例外很快就學會。
在練武這一塊上，楊康可以說簡直就是個武學奇才。
二、楊康文學素養也頗有造詣
楊康不僅武學天賦好，文采也很是不凡，有一回在海上，黃藥師四處尋找黃蓉，找到了完顔洪烈的船上，黃藥師當着衆人的面吟誦了一首詩：“天長地久，人生幾時？先後無覺，從爾有期。”
船上的歐陽鋒、侯通海、沙通天等人，都是一介武夫，搞不懂黃藥師所吟詩詞的意義，一個個大眼瞪小眼，場面極其尴尬，這時候楊康站出來解釋說，黃藥師所吟詩詞乃是三國時曹植因為自己女兒死了，做了首哀詞，以表達自己思念女兒之情。當時靈智上人欺騙黃藥師說黃蓉已經死了，黃藥師悲痛不已，是以吟誦曹植的詩詞，抒發自己悲痛之情。經過楊康一番解說，衆人對楊康的才識佩服不已。
文武全才的楊康
這裡，我們發現楊康不僅武學天賦高，而且他在文學修養上也是頗有造詣。如此來看，楊康可以說是個文武全才的角色。
三、為何楊康臭名昭著，楊過卻名揚天下
楊康的資質不下于楊過，且文武全才，為何楊康後來臭名昭著，楊過卻名揚天下呢？
一直以來，楊康給我們的印象，就是此人熱衷功名利祿，為了榮華富貴，不惜認賊作父，而楊過給我們的印象，則是他心中總是希望自己有朝一日能夠成為郭伯伯郭靖那樣的蓋世大俠。
事實上，這隻是我們看到的表象而已。其實，同樣天賦異禀的楊康和楊過，之是以命運迥然不同，其底層原因，是因為兩人骨子裡分别是兩種文化，楊康骨子裡是弱勢文化，楊過骨子裡是強勢文化。
四、楊康骨子裡是弱勢文化：依賴外界
楊康的性格中，最明顯的就是對外界的依賴性太強，楊康在知道完顔洪烈是拆散自己父母的罪魁禍首後，還是舍不得離開完顔洪烈，主要就是因為他對完顔洪烈的依賴性太強。完顔洪烈曾跟楊康說，跟着他一起幹，日後自己直接廢掉金國皇帝，他當皇帝，楊康就是太子，可謂富貴不可限量，楊康聽了是心花怒放，立馬連聲叫爹。
楊康最為依賴的完顔洪烈
楊康不僅依賴完顔洪烈，他後來還想依賴歐陽鋒，因為楊康發現郭靖學了降龍十八掌後，武功高出了他不少，是以他把目光瞄準了歐陽鋒，企圖讓歐陽鋒傳他武功，但是歐陽鋒的武功隻傳一人，歐陽克作為歐陽鋒的兒子，歐陽鋒自然是首先傳歐陽克。為此，楊康極為惱火，不惜做掉歐陽克，可惜人算不如天算，最終自己也死在歐陽鋒的蛇毒之下。
我們發現，楊康這個人對于外界的依賴真的是很強的。依賴外界，這種性格是弱勢文化的典型特征。
五、楊過骨子裡是強勢文化：自我成就
與楊康相比，楊過的性格明顯更為強勢。楊過年幼之時，母親穆念慈便早早離世，楊過成為了一個孤兒。後來郭靖黃蓉發現楊過，并收養了他，郭靖黃蓉把楊過帶到桃花島。對于楊過，郭靖是給予厚望的，郭靖曾打算把自己的寶貝女兒郭芙許配給楊過。這等好事，要是一般人高興都來不及。郭靖黃蓉當時在武林中的地位，簡直就好比整個江湖都是他們家的。郭靖和黃蓉一家子在武林中，就是一哥的存在。
普天之下，想當郭靖黃蓉二人女婿的人排着隊，估計把整個桃花島都可以擠爆。楊過隻要乖乖聽話，不調皮搗蛋，他成為郭靖的乘龍快婿，可以說是闆上釘釘的事，可是楊過骨子裡的性格和他爹楊康不一樣，楊過從來就沒想過依賴外界，包括郭靖。楊康依賴于完顔洪烈，企圖借此實作榮華富貴之夢。但是楊過卻不那樣想，楊過想當大俠，他要通過自己的努力來實作。所有的磨難在楊過面前，都是用來成就他，手臂斷了，摧毀不了他的鬥志。面對洪水，楊過主動與其搏擊，面對海浪，楊過直接與之抗衡，在與大自然的對抗中，楊過練就了頂級内功。與小龍女分别十六年，心情沉悶，卻是以悟出頂級神功黯然銷魂掌。
自我成就的楊過
在逆境中，外界的阻力，于楊過來講，都為他所用。很明顯，楊過從來沒有想過依賴外界，他的所作所為皆是自我成就。自我成就，這種性格是強勢文化的典型特征。
六、從楊過到張三豐，都是強勢文化的典範
楊康總是想着依賴外界，希望靠完顔洪烈，實作他的富貴夢，這相當于把自己的命運交到了别人手上，離開了完顔洪烈，楊康就沒法活，這使得楊康失去自我。楊過心中一直秉承着不依賴的原則，最終，楊過成就了自我，成為了一個強者，任風吹雨打，他自巋然不動。
楊過參加第三次華山論劍之後，在下山途中遇到了一個小和尚，這個小和尚便是張三豐。郭襄也在當時結識張三豐，三年之後，在少室山，張三豐被逐出少林，郭襄告訴張三豐，讓他去襄陽投奔郭靖，郭大俠的大名，如雷貫耳，郭襄這裡相當于是為張三豐内推，此等機會，普通人八輩子都望不來。但是張三豐畢竟是張三豐，張三豐和楊過的性格很像，他們都不依賴于外界，他們要的是成就自我，張三豐沒有去襄陽，他到了武當山并留在了那裡，多年之後，張三豐成為武林神話，他一手創立的武當派也成為比肩少林的頂級門派。
楊康依賴外界，總想着輕松擷取，想着走捷徑，最終結果是迷失了自我，斷送了親親性命，還落得臭名昭著的下場。楊過和張三豐兩人則都是強勢文化的典範，兩人不依賴外界，無懼磨難，一生所為皆是自我成就，這也正應了孟子的那句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，最終，楊過和張三豐都成為了大丈夫，他們流芳百世，名垂千古，在武俠江湖中，書寫出光輝燦爛的篇章。