每個人都喜歡唱好愛，但什麼是愛呢？這是一個開放性的問題，自然會有開放的答案，如果你認為愛情是互相的愛情，那麼梁珠的愛情是值得稱贊的，那麼潘金蓮西門慶之間隻能稱為勾搭通奸？如果愛情需要雙方高尚的道德修養，那麼很多絕望的私奔隻能叫沖動嗎？對于什麼是愛的問題，沒有答案。可以比較建立一些情感上的例子，但優缺點，我們并不能給出一個完整的答案。
今天推薦的電影是恐怖片，但這部電影的核心是和我們讨論一些情感案例，什麼是愛情還是情感，這部電影沒有大的精确判斷，答案從每個觀衆的腦海中浮現出來。
大島的驚悚片《愛的亡靈》講述的是一個不忠的故事，Miriam Sanlang是一個司機的男人，他的妻子Ashi年紀大了，但仍然有魅力。灰和易三郎的美好日子本來會很平靜，但浪子回頭的出現，打破了這種平靜。接下來的故事很大程度上是出于觀衆的心理期望。
當阿希和馮嫔娟為奸，易三郎變成了他們兩個在肉眼中的釘子，随着馮時代的沖動達到一定程度，一個惡毒的計劃誕生了。阿希和鳳四聯手殺死了易三郎，把屍體放進了幹井裡。看似解決了一個大麻煩，阿希和馮兩次都沒開心多久，米麗亞姆郎的靈魂在三年級漸漸漂浮在阿希家中，鳳絲和她的東西都會暴露出來。這兩個人該何去何從？
大島給觀衆講了一個簡單的愛情故事，這個愛情故事如果用道德标準來判斷，毫無疑問，中國古代這樣的故事太多了，幾乎所有的女人都與丈夫勾結謀殺丈夫。這就是潘金蓮西門慶的故事。但與此同時，《大島》并沒有用傳統的道德價值觀來評判這樣的故事。相反，給出了一個開放空間來重新排序此類故事中包含的邏輯。
當然，這部電影上映時間我們不能忽視，在1970年代，國際上起起伏伏，這裡的變化都是在談論意識形态世界。各種獨立思考的潮流不斷湧現，整個世界開始變得滿是鮮花。在思想的世界裡，在行動中，世界上幾乎大多數年輕人開始獨立思考人類社會的未來。作為藝術界的集合，電影藝術開始承擔更多的責任。是以，法國新浪潮的興起，而大島則借用了新浪潮的其餘部分，這種思潮與自己的作品相結合。由此可見，我們看到大島的作品，更多的是為了反映現實，用不同的視角來看待問題，也許答案會更清晰。
《愛的不死族》的标題很有趣，不死族和愛是兩個詞，似乎并沒有太大的危害，但是當它們走到一起時，我們可以看到它的含義，尤其是在我們通讀了整個故事之後。Miriam Ishiro就是這樣一個死靈，但對亡靈也有着深深的愛。如果隻把米莉亞的亡靈看作迷戀的象征，那麼影片很可能朝着苦澀的戲劇方向發展，但從另一個角度來看，米裡亞姆郎的存在就像一個枷鎖，那麼誰是愛情的亡靈呢？是灰燼還是馮兩次？
日本是父權制社會，男人在國内的地位不用說。很多時候，日本男人對女人占主導地位，她們對自己的個性感到沮喪。婦女沒有得到更多的性别紅利，婚後她們完全依賴男子。一石之前沒有自己的情感，也沒有過多的考慮自己的情感，因為她的世界是圍繞着米裡亞姆三郎轉的。生活的每一天都是要善待美利安三郎，讓易三郎安逸是阿施存在的意義。
然而，這一切卻被富足所打破，他的出現再次點燃了阿希的内心對火的渴望，這種欲望部分來自身體，部分來自心理。Ash第一次感到被欣賞、被重視和被需要。這是Miriam沒有帶給她的。表面上是阿希和馮綁在一起通奸，但當我們看到下半場，易三郎的不死族的出現并沒有為這對夫婦執行預期的懲罰，而隻是不斷出現并不斷消失，這對阿希和鳳四來說是最緻命的。
米裡亞姆沒有殺人，但取得了比殺人更嚴重的後果，阿希和馮兩次似乎逃脫了懲罰，但遭受了比懲罰更嚴重的後果。這種得失不能用正常的道德邏輯來判斷。因為本片的場景，呈現出的畫面猶如一塊巨石壓在胸前一樣壓得郁悶。整個社會，就像易三郎的亡靈一樣，兩次碾壓了阿史和馮，他們注定要逃脫。
大島在講這個故事時，沒有站得住誰對誰錯，而是采用了新的視角來處理這個簡單的故事邏輯，阿希和豐迪被傳統道德所不允許，但突破這樣的道德桎梏是可行的嗎？也不是陷入兩難境地的人往往看不到誰能給出關于未來和現在的确切答案。
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你好，再見