書法如何自學？自學書法應采取什麼樣的态度和選取什麼樣的方法？曆代學書成功者方法不盡相同，各有各的途徑和經驗，是以無須強求統一。隻有"得法"，供自學者參考：
一、勿亂寫，書法理論是核心指導
學書大緻可以分為理論學習和實踐（臨習）學習兩個方面。理論是從實踐中總結。正确的理論往往揭示着事物發展的客觀規律。正确的書法理論是成功書法學習的"認識論"和"方法論，每個緻力于學書的人都應該掌握這一"認識論"和"方法論"。
所謂書法理論，實是前人的成功經驗或失敗教訓。不學前人經驗，就有可能重蹈失敗舊轍，事倍功半。 是以善于學書的人，決不盲目實踐，以前賢經驗和教訓為借鑒，努力找到一條适合自己走的光明大道，進而提高效率，簡化和優化學習過程。
二、勿走偏門，臨帖是唯一捷徑
臨帖是學書之路的起點，是書法入門的捷徑。曆代書家都很重視臨帖。
學書須是無一筆無來曆，方能入雅。古人法帖多為曆史篩選留下的書法範本，記錄着前人用筆、結體、布局（章法）等法則和藝術思想以及藝術表達的成功經驗。通過對它的心追手摹，最直接地最快地找到書法藝術的真谛和奧秘。臨帖實是入門的一條捷徑。
曆代的碑帖繁多，這衆多的碑帖，因書寫者的藝術能力高低不齊或書寫的目的不同，雖然都有價值，但品位不等。有的不能作為"法書"，甚至，不值得效法。是以還要審慎選帖，"選帖"如"擇師"。
三、勿虛空，實用是大前提
對待書法不能僅僅考慮藝術欣賞的一面，還要兼顧到漢字實用的一面。學習書法要老老實實地寫漢字，既要把漢字寫正确，又要将語言寫通順，起碼要讓人家認清和看懂，因為這是藝術語言與藝術表達的基礎。若能兼善字美文美更好。
我們學習書法藝術，并非僅僅要去當個藝術家，更多的目的是要學好和用好中國的漢字，提高對漢字的藝術書寫能力和藝術鑒賞能力，進而優化和改善對漢字的日常使用效果。即使是書家的書寫，也不全是為了創造藝術品。
四、楷書入門最靠譜
古人的法帖，真（楷）、草、隸、篆種類多樣，從何入手最為合适呢？曆來書家（書論家）各持言辭，認識不一。個人認為，相對而言，從楷書入手更為妥帖：
1、初學書法，應先重規矩和法度，方能步入正确軌道。
楷書八法（橫、豎、撇、捺、點、鈎、挑、折）齊備，最為嚴格，以此繩之，可算嚴師嚴教，定能精進。楷書筆勢穩健，一招一式，規範有緻。其點畫精細，最能訓練基本功夫，最能培養不浮不躁的心境。是得法、入門的正道。近人潘天壽說得好："開始學書法，必須求法則，要正規，要從正楷開始。"
2、初學書法，應遵次序，先靜後動，方能提高效益。
楷如立，氣象穩靜。學過楷書，再學行書和草書，正是先靜後動，符合操作程式，更加友善轉換。蘇東坡說："書法備于正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而辄放言，無足道也。"唐人張敬玄甚至義正詞嚴地說："初學書，先學真書，此不失節也。若不先學真書，便學縱體，為宗主後，卻學真體，難成矣！"
3、初學書法，應從友善之處入手，方能早見成果。
在漢字書體形成和演變的時序上，楷書是最後定型的字型，是使用最廣的字型。從此入手，比起從篆、隸、草（行）入手，減少了識辨方面的困難。而且學了馬上益于日常實用，何樂而不為呢？
五、筆法是關鍵
對于筆法，古人都賦予了極高的評價和極大的重視，因為它是書寫的關鍵。寫字因用筆不同，或稱刷字，或謂填字，或叫塗鴉……，其效果大徑相庭。
筆法，在運用過程中，表現為提、按、絞、翻或使、轉、緩、疾等等，而在寫出的筆迹（墨迹）上，則表現為輕、重、圓、方或連、斷、潤、躁等等。掌握了各種筆勢的寫法，書寫才更加生動。若能運用自如，出手入化，就掌握了書法的關鍵。
六、學富是階梯
學書成就的高下，僅靠書法技法理論和臨帖實踐是不夠的。還必須加強多方面的知識修養和藝術修養。把有技法理論和精熟實踐功力比作"良種"（好苗），而把多方面的知識修養和藝術修養喻為"空氣、水分、土壤和陽光"（适宜的環境），好苗必須有好環境才能茁壯成長。是以，學富是攀登藝術高峰的階梯，一定要努力打造。
七、勤苦是通途
書法實踐必須強調足夠的量。也就是要下足夠的功夫，學習書法是件苦差事，沒有吃苦精神，沒有耐久的恒心，是不會有成績的。米芾說："一日不書便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也……”
看來，勤奮與刻苦習書是掌握和運用書法技巧的通途。天天使用毛筆工具的古人尚不敢懈怠，何況我們呢？
八、悟化是自立
何紹基說："書家須自立門戶，其旨在熔鑄古人，自成一家"。是以，學書要求學像古帖，學好傳統，不是最終目的。這就是要轉化和活用。"悟化"是出帖和著我的重要環節，是自立的重要标志。不能"悟化"，就不能熔鑄，就不能出新，視為死學。
需要提醒的是，"悟"和"化"，不能着急，不能刻意，應循序漸進，"水到渠成"。
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