28《道德經》通解·章廿八

28《道德經》通解·章廿八

原文以馬王堆出土的帛書《老子》甲本為主。紅色字型為原本殘缺、後人校補。

原文：

知其雄守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離。恒德不離，複歸嬰兒。知其榮守其辱，為天下浴。為天下浴，恒德乃足。德乃足，複歸于樸。知其白守其黑，為天下式。為天下式，恒德不貣。德不貣，複歸于無極。楃散則為器，聖人用則為官長。夫大制無割。

注釋：

知其雄守其雌：雄，本義指公鳥；泛指提供“精子”的動物，即雄性動物；引申為陽剛、不屈、強悍等。雌，本義指母鳥；泛指雌性動物；引申為陰柔、柔弱、屈伏等。守，護衛、防守、堅持、保持。☆知道陽剛而保持陰柔。

為天下溪：溪，本義指山間的小河溝，山谷。☆是天下的溪谷。

恒德不離：德，就是得；獲得。道德的“德”本義就是獲得。“離”字的帛版原字是“雞”，疑為“離”。離，分開、散開、逃脫、失去等。☆不失去就是永恒的獲得。例如，質子獲得電子與之配對後就成為一個氫原子，隻要不失去電子，對于質子來說就是永恒的獲得。

複歸嬰兒：嬰兒是指初生的質樸狀态。☆回到初始狀态。

知其榮守其辱：榮與辱相對。榮，光榮、榮耀、顯耀、繁榮。辱，聲譽受到損害，玷污、委屈、埋沒。榮者地位高、張揚；辱者地位低、收斂、低調。☆知榮耀而堅持低調。

為天下浴：浴，是在大容器裡洗澡；古通“谷”。谷的特性是容納、吸納。如前文所說的“谷神不死”。☆是天下的山谷。

恒德乃足：永恒的獲得就是充足。

知其白守其黑：白與黑相對。白是反射光，引申為光明、輻射；黑是吸收光，引申為黑暗、吸收。☆知道輻射而堅持吸收。

為天下式：式，本義指事物依據的規矩和标準，引申訓示範、樣闆、榜樣等。☆是天下的規矩。

恒德不貣：貣古同貸；貸與借相對；貸是把财物暫時放給别人使用；借是暫時把别人的财物拿來使用。缺少了、不夠了才會去貸。☆不缺乏就是永恒的獲得。

複歸于無極：無極生太極、太極生兩儀；無極是指本源。☆回到本源狀态。

楃散則為器：楃，木頭做的帳篷，木帳。☆木帳散掉了，木頭成為器具。

聖人用則為官長：官，房舍；引申為官府，官員。官長，房舍的棟梁。☆木頭在聖人手裡使用可以成為房舍的棟梁。

夫大制無割：制，本義為修剪樹枝；通過切割、打磨、擠壓使之成為人們想要的形狀；引申為制造。大制，最高層次的制。☆最高層次的制造不需要切割打磨。

通解：

知其雄守其雌，為天下溪。為天下溪，恒德不離。恒德不離，複歸嬰兒。知其榮守其辱，為天下浴。為天下浴，恒德乃足。德乃足，複歸于樸。知其白守其黑，為天下式。為天下式，恒德不貣。德不貣，複歸于無極。

知道陽剛付出而堅持陰柔吸納，是天下的溪谷。是天下的溪谷，永恒的得就是不失去。不失去就回到了初生狀态。知道張揚而堅持收斂，是天下的山谷。是天下的山谷，永恒的得就是充足。充足就回到了質樸狀态。知道輻射而保持吸收，是天下的樣闆。是天下的樣闆，永恒的得是不缺乏。不缺乏就回到了本源狀态。

★陽剛（雄）、張揚（榮）和輻射（白），都有給予和付出的特性。陰柔（雌）、收斂（辱）和吸收（黑），都有接納和吸收的特性。雄性的剛猛必須有陰柔的滋養；草木旺盛（榮）是源于地下根系（辱）的吸收；光明源于不發光的物質的運動。

萬物都是沖突的對立統一，沖突雙方互相依存；有接納才能有給予，輻射和吸收是永恒的。輻射和吸收必須建立平衡，即不虧損就是“恒得”；否則沖突雙方失衡而奔潰。

養生之要是善于吸納。善于吸納的人才能建立收支平衡，始終保持身體不虧損，就能回到初生嬰兒的本源狀态。

楃散則為器，聖人用則為官長。夫大制無割。

木帳篷拆散後變成的木材（看似是廢物），得道高人卻能使其成為房舍的棟梁。最高層次的制造不需要切割。

★善于吸納的人，可以把别人認為的廢物變成寶貝。正如上一章所說的“人無棄人，物無棄财”，關鍵看人會不會用。是以，最高層次的制造不會切割掉人們以為無用的部分。

如果一定要引申到“社會治理”，那就是說世界上沒有無用的廢人；高明的統治不會殺掉反對自己的人，至少可以讓他們成為活着的反面教材。

譯文：

知道陽剛付出而堅持陰柔吸納，是天下的溪谷。是天下的溪谷，永恒的得就是不失去。不失去就回到了初生狀态。知道張揚而堅持收斂，是天下的山谷。是天下的山谷，永恒的得就是充足。充足就回到了質樸狀态。知道輻射而保持吸收，是天下的樣闆。是天下的樣闆，永恒的得是不缺乏。不缺乏就回到了本源狀态。木帳篷拆散後變成的木材（看似是廢物），得道高人卻能使其成為房舍的棟梁。最高層次的制造不需要切割。

主旨：

永恒的獲得（恒德）就是不虧損。萬物都在運動變化，付出是必然的、永恒的。是以，善于吸納是關鍵。如果善于吸納使身體收支平衡，就能回到初生嬰兒那樣的本源狀态。

上一章闡述如何吸取别人的聰明才智，使自己智慧通神。這一章強調善于吸納是使身體收支平衡的關鍵。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

不要自作多情，把“德”想得太複雜；德就是得。