因關公而産生的成語
胡方明
因關公而産生的成語歸類為曆史名人故事成語，這些成語從産生之日起就廣泛使用并對後世産生很大的影響和貢獻。
循着關公生卒時間順序，把因為關公而産生的成語羅列出來，欣賞了這些成語，也就了解了關公波瀾壯闊的生平和對後世的影響和貢獻。
▲解州關帝祖廟午門 梁莎莉 攝
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桃園結義
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“桃園結義”的典故出自關公因在家鄉解梁為民除害殺了惡霸，出逃到河北，與劉備、張飛三人結為異姓兄弟的故事。
當時已成販夫走卒的關公，并不因為淪落到社會底層而消磨了淩雲壯志。三人結拜是鄭重其事的，《三國演義》中描寫了三人結拜的場面：“于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而誓曰：‘念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！’”毛宗崗點評三人結拜的誓言為：“千古盟書，第一奇語。”
成語桃園結義和三位異姓結為兄弟之事在後世廣為流傳，一千八百多年了，隻要是兄弟結拜，面對的偶像鐵定是關公，誓言必定有：不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。隻是大多數的結義，忘記了關公三兄弟桃園結拜誓言的精華和目标是“同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶”。“不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死”，不過是為了實作他們要報效國家的必要條件和對同生死共命運的美好期望。
“桃園結義”後，三兄弟如影随形，真正做到了兄弟間有福同享有難同當，一起為匡扶漢室作出努力。
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挂印封金
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“挂印封金”典出《三國演義》第二十回“袁本初損兵折将 關雲長挂印封金”，說的是關公得知兄長劉備的所在後，立即到丞相府向曹操告辭。曹操知道關公想追随劉備而去，就在大門上懸挂了回避的牌子，關公一連去了好幾次，都見不到曹操。關公知道他的用意，就寫了一封信，派人送到相府，然後把曆次收受的金銀都封存起來，把漢壽亭侯的大印懸挂在大堂上，帶着從前的部将，護送着兩位嫂夫人，投奔劉備去了。
有關關公的數十條成語，後世大都有引用，以表彰某個人有着關公一樣的高尚品德和行為。隻有“挂印封金”少有人引用，也可見視官爵金錢為糞土，能達到關公這樣境界高度的鳳毛麟角。
順便說一下，劉備對關公也是真的好，不僅封關公為“五虎上将”之首（雖然是《三國演義》杜撰的，但在《三國志》中，把歇業馬黃趙合并列傳，對他們的戰績進行了濃墨重彩的描述，這五人也确實是蜀國武将的骨幹核心，羅貫中這麼寫也無可厚非）。劉備還授予關公一項特權——“假節钺”。“假節钺”是古代皇帝對大将的一種授權，“節”代表皇帝的身份，“钺”代表生殺大權，皇帝授予大将生殺大權，大将就具有了皇帝代言人的身份，可以對其他大臣先斬後奏。劉備給予關公的這個權利，連諸葛亮也沒有。諸葛亮隻是“假節”沒“钺”，沒有“钺”權利便有差别了。
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千裡走單騎
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“千裡走單騎”說的是關公身在曹營心在漢，得知兄長劉備下落後，立即向曹操辭行，挂印封金，保護着二位嫂夫人，過五關斬六将，終于在古城與兄長劉備、三弟張飛相會的故事。
和“千裡走單騎”反映同一事件的成語還有“過五關斬六将”。關公是在“千裡走單騎”的路上“過五關斬六将”的。雖然反映的是同一件事情，但兩個成語的意境卻不相同。“千裡”形容路途之遙遠，“五關”表明困阻之重重，“單騎”突出力量對比之懸殊，“六将”說明敵人與困難是如此之多和嚴重。“走”突出表現了關公的氣勢豪邁和不容置疑。《長征》中“烏蒙磅礴走泥丸”和關公的“千裡走單騎”有異曲同工之妙，“斬”表現出關公能力出衆，決心決絕，毫不拖泥帶水。
“千裡走單騎”是一種意象上的形而上的思想境界，它表現出關公重情重義、忠肝義膽、不懼困難、意志堅定的行動與超群品質，也突出了關公把忠君報國的思想展現在具體行動上。
因為有了關公的模範作用，後世自然就有效仿的，主要效仿的是“千裡”之遙中包含的濃厚情意。
在河東流傳有宋太祖“千裡送京娘”的傳說，對比下會發現宋太祖千裡送京娘和關雲長千裡走單騎十分相像：關雲長千裡走單騎時的坐騎是赤兔馬，趙匡胤千裡送京娘時的坐騎是赤麒麟；關雲長千裡走單騎殺了無良的盜馬賊，趙匡胤千裡送京娘同樣殺了要盜他赤麒麟的盜馬賊；關雲長千裡走單騎是以弟弟和下級的身份送的二位嫂夫人，趙匡胤千裡送京娘送的同樣是女子，不同的是趙匡胤是世家子弟，送的卻是一位身份地位不如自己的平民女子，并且趙匡胤之後黃袍加身做了皇帝，他在登上皇位之前豁出性命幫人，就更顯得品德高尚；關雲長千裡走單騎七拐八彎走了一千裡路，趙匡胤千裡送京娘從太原到永濟也是一千裡路，當然這千裡是個大約數；關雲長是挂印封金走的，趙匡胤将繳獲的金銀用作喽啰的遣散費和因打鬥損壞的廟宇的修葺費，自己一分錢不留；關雲長千裡走單騎過五關斬了六将，趙匡胤千裡送京娘端了兩個強盜窩；關雲長謝絕曹操送美女侍奉，趙匡胤婉拒京娘求婚……
宋太祖千裡送京娘，當然妥妥是關雲長千裡走單騎的緻敬版。
來源：運城晚報
編輯：高甜甜
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