2020年7月末，年近百歲的李登輝因病在台灣去世，為他“罪惡”的一生畫上一個句點。
同年10月7日，李登輝的孫女親自捧着祖父的骨灰壇，與母親李安妮等人共同從祖父生前居住的豪宅“翠山莊”出發，前往“五指山國軍示範公墓”。
随後，時任台灣當局上司人的蔡英文率“副總統”、“秘書長”等高官親來迎靈，并舉行了一場簡單的禮敬活動。
“基督教會”禮拜後，軍隊再度鳴槍3聲，至此，李登輝的安葬儀式徹底結束。
可正是如此一個看似普通的移民舉措，卻遭到許多台灣團體的聯合抗議。他們紛紛于當日上午聚集到李登輝靈車會經過的路口，舉旗呐喊，表達不滿。
其中，時任“藍天行動聯盟”副主席的錢達告訴記者，他們之是以抗議，是因為他們認為李登輝沒有資格葬在五指山。
蔡英文的這個決定，無疑是對“國軍”的最大侮辱！
李登輝明明自稱是日本人，生前更是多次向日本人表示親近之意，是一個徹頭徹尾、缺乏中心思想的投機分子，他根本不能與英勇抗日、保家衛國的軍官将士相提并論。
與此同時，抗議者不僅大聲斥責李登輝“不要臉”，而且還将矛頭直指做出此一決定的蔡英文，向她喊話：“你别嚣張，你越是嚣張，你的日子就越不可能長久！”
那麼問題來了，提及李登輝此人，中國人多數第一個想到的是他的“台獨”立場，但為什麼“反台獨”團體也這麼“恨”李登輝？答案要從李登輝自身說起。
01，“背叛者”：他曾兩次加入中共，又兩次退出組織
李登輝出生在1923年元月中旬的台北三芝莊一個名叫埔坪的村落，他的父親叫李金龍，是一名警察，工作變動十分頻繁，故而李登輝少年時常常經曆搬家、換校。
大概正是由于在每個地方都待不長久，是以少年李登輝在學校習慣獨來獨往，鮮少參加團體活動。
1941年，李登輝從淡水中學畢業，加入日本當局推行的“皇民化運動”，給自己更名“岩裡政男”。
1943年，剛剛考上台北高等學校，就讀不足一年的李登輝毅然放棄台灣學業，孤身至日本京都帝國大學讀書。
因為當時日本不允許殖民地學生學習政法相關科目，李登輝不得不放棄志向，轉而選擇農業經濟。
次年，越來越緊張的戰事影響了學生，李登輝亦随大流短暫放棄學業，回台灣接受訓練。
後來重回日本，成為千葉高射炮部隊一名見習士官。可他尚未來得及踏上戰場，日本便戰敗了。
1946年，李登輝放棄日本學業，回台灣入讀台灣大學，繼續攻讀農業經濟專業。
在校期間，他偶然同過去相識的朋友吳克泰重逢，很快和他聊到一起，變成無話不說的至交。
暮年的吳克泰告訴來訪者，那個時候的李登輝不似後來，性格還有點兒跳脫。
他會拿着一本從日本帶回來的《資本論》向吳克泰炫耀；會同吳克泰說起自家與曾文惠的關系，袒露曾文惠父親許諾讓他長大後迎娶曾家雙姝之一的秘辛。
某些時候，他們亦會說起彼此對中國現狀及未來的看法。李登輝并不知道吳克泰早就加入中共組織，但他對吳克泰的觀點皆表示了解和接受。
久而久之，吳克泰便慢慢生出一個念頭：他想介紹李登輝加入組織，想和李登輝“并肩戰鬥”。
在征得上級上司的同意後，吳克泰選擇在9月某天向李登輝坦白，他告訴李登輝，自己打算發展他為中共成員，又問李登輝是否答應？
李登輝毫不猶豫點頭應許，于是吳克泰立馬按照規定寫了一份自傳上交中共組織，成功将李登輝吸收為黨員。
次年，吳克泰因遭通緝，短暫離台去往上海，同李登輝斷了聯系。數月後，有組織成員悄悄找到剛剛傳回台北的吳克泰，告訴他：“李登輝要求退黨了。”
吳克泰大吃一驚，急忙通過曾文惠找到李登輝，詢問他退黨原由。李登輝回答說：“黨内不純。”
吳克泰追問為何不順？李登輝答複：有人有野心。
吳克泰一邊暗自嘀咕，覺得一貫高傲的李登輝應該是和黨内某些自大的成員産生了沖突；一邊又勸了幾句。
可李登輝退黨的意志十分堅定，吳克泰無奈，隻能主動替他上報組織，征得上級上司準許。
此後，吳克泰依舊和李登輝保持私交，偶爾往來。
又一段時間後，吳克泰聽聞李登輝加入一個叫“新民主同志會”的外圍組織，并被迫和那些成員一起再度加入中共組織。
但這一次同樣沒能長久。1948年，兩次向上級提出退黨的李登輝又和徐懋德進行了一場嚴肅談話。
徐懋德無奈，隻得讓李登輝“再仔細想想”，和他約定10天後再見，再做出最後決定。
10天後，李登輝态度如故，徐懋德徹底沒轍，到底還是答應了李登輝退黨的申請。
對于李登輝的這段經曆，國民黨内部，包括重用李登輝的蔣經國都是知曉的。
不過蔣經國在提拔李登輝以前，就曾向李登輝保證，關于他的那份“中共黨員”資料已經銷毀，日後國民黨内部就當沒有這事，希望李登輝能安心好好為國民黨做事。
但就像俗話所說，發生過的事情，即便怎樣銷毀、遺忘，也不能真正否認它的存在，是以在中共、中國人的眼中，李登輝無疑是一個背叛者。
而對于“反台獨”團體而言，此事則是李登輝“缺乏中心思想及立場”、是個徹徹底底投機分子的最有力證據。
02，“親日者”：他是不是日本人不重要，他對日本的态度才是關鍵
再則，李登輝對日本的态度亦是中國人和“反台獨”團體最憎恨的一點。
衆所周知，因為日本發動殘酷戰争，對中國大陸及台灣造成很大傷害，是以中國人非常憎惡日本，再加上日本常常傳出一些“反華”言論及行為，更加深了彼此之間的這種仇恨。
但偏偏，作為台灣地區前“上司人”的李登輝卻在掌權後屢屢進行一些極具荒唐性的親日“表演”，叫人十分無語、厭惡。
其中，李登輝對釣魚島的态度可謂是“瘋中之瘋”，引發兩岸各界人士猛烈抨擊。
李登輝首次說到釣魚島問題是在2002年9月的采訪中，他大言不慚地公開表示：釣魚島理應是日本“固有國土”，它的所有權應“歸”于日本沖繩。
同時，李登輝又對中國主張釣魚島乃中國領土一事發表“無恥見解”。
6年後，同樣的9月，赴日進行演講的李登輝當着日媒鏡頭，又一次公然認可釣魚島乃“日本國土”。
幾個月後，他接受日本剛上市的雜志采訪，又一次說出荒謬的話語。
作為台灣地區“上司人”的李登輝卻一如既往堅定“日本立場”。
2015年，李登輝的“媚日”行為又一次叫人大跌眼鏡。
他冒天下之大不韪，大言不慚将日本說成是他的“國家”。
他的這種荒唐無恥言論自然遭到兩岸各界人士猛烈斥責、抨擊。
與此同時，也有不少人對李登輝的真正“國籍”生出疑問，覺得他的血統裡大概确實存在“日本血”吧？
譬如第一個向李登輝身世提出質疑的台灣《商業周刊》，就用一張李登輝父親和9名日本警官在李家祠堂拍攝的照片當作切入點，問出“李登輝的爸爸是日本人”的問題。
再加上卸任後的李登輝多次不顧兩岸人民感受，一再到靖國神社參拜的舉動，更是令人深覺，李登輝大概确實是個日本人吧！
不過，李登輝是不是日本人實際上并不重要，兩岸人民抨擊他的最根本原由還是在于李登輝對中國、對日本的态度。
他的明面身份是一個中國人，又是台灣地區的“上司人”。
可他卻枉顧曆史真相，扭曲曆史事實，數次颠倒黑白，辜負兩岸先烈為保護這片土地而付出的鮮血與生命。
抛開一切不和諧的兩岸立場，從抗日層面來說，李登輝的确枉為中國人，沒資格葬在“五指山公墓”。
03，“分裂者”：從“蔣氏忠實繼承者”到“台獨教父”
除此外，在李登輝身上還有一個更大的“污點”。
昔年，年過4旬的李登輝不滿足自己在農業經濟方面的成就，放棄台灣工作，奔赴美國深造。
數年後，取得博士學位的他重歸台灣不久，便得到了時任台灣“行政院”副院長的蔣經國的關注。
秉承着“發展台灣理應農工兼蓄”的理念，蔣經國很快召見了頂着“農業博士”頭銜的李登輝，并對專業知識豐富、态度畢恭畢敬的李登輝留下極深印象。
之後，在蔣經國的扶持下，李登輝不僅順利加入國民黨，而且迅速升職為“行政院”政務委員，開始步入政壇。
那個時候，根本無人預料到，就是這樣一個本該為蔣家最忠實繼承者的人，卻在手中權力日益鞏固與膨脹後，反手插了蔣家一刀。
李登輝首次露出“獠牙”是在和宋美齡、俞國華等人的權力争奪中，他清洗了蔣家“重臣”，扶持自己的親信上台，并迫使代表蔣家的宋美齡遠離台灣，極大程度地削弱蔣家在台灣的影響。
接着，李登輝又在“台灣大選”中打壓宋楚瑜，分散連戰和宋楚瑜代表的國民黨總票數。
給了民進黨陳水扁一個趁虛而入的機會，讓國民黨不僅一分為二，而且錯失唾手可得的“果實”。
随即，認清李登輝“真面目”的國民黨立刻迫使李登輝辭去黨主席職務，并将他開除黨籍。
但國民黨的行為非但沒讓李登輝“元氣大傷”，反倒刺激他徹底扔掉“僞善者”面具，朝着“台獨”方向“奮勇狂奔”。
李登輝一改往日堅決反對“台獨”的态度，又大言不慚聲稱自己“從未聽過什麼九二共識”。
宴請台灣團結聯盟“立委”時，他更是公然表示“台灣如想脫古，就必須要和中國曆史、文化劃清界限，和中國脫鈎”。
如此一來，“台灣才有自己的路可走”，否則，“台灣就會迎來更大的危機”。
在李登輝的大力主導下，台灣當局很快抛出“兩岸分裂分治”、“階段性兩個中國”等荒唐政治主張；“台獨”團體的發展得到支援，“台獨”思潮迅速蔓延，給兩岸關系帶來很大危害。
可以說，從上個世紀90年代開始，李登輝就在不斷朝着“台獨教父”的方向前進，他辜負了蔣經國對他的期許和培養，也辜負了國民黨及台灣群眾對他的信任。
他的狹隘格局和權謀手段不隻讓台灣充斥着族群分裂的傷痕，而且亦在兩岸人民之間劃下一道難以輕易愈合的嫌隙。
人常說“蓋棺定論”，哪怕李登輝如今已然與世長辭，但他曾犯下的錯誤卻仍舊不容寬恕，他就是一個徹徹底底的民族罪人，“遺臭萬年”必将是他永不能去除的曆史标簽。
參考文獻：
《台媒：李登輝親日不奇怪 其父親或是日本人》
《李登輝去世：曾經兩次加入中國共産黨》
《曆史的側影》