近日，中國航天員中心釋出了一段葉光富在空間站使用葫蘆絲演奏《月光下的鳳尾竹》的視訊。葫蘆絲，是不折不扣的雲南少數民族樂器，由于它既差別于哈尼族的蘆笙，又差別于箫，故文藝工作者将它定名為“葫蘆絲”。葫蘆絲發源于雲南德宏州梁河縣，這座西南小城不光在2006年被命名為“葫蘆絲之鄉”，還在2011年被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉”。騰越文化、土司文化、東南亞文化都在梁河交織，這座風景秀麗的小城處處透着文化的氣息。
文人義士壯千古
早在兩千多年以前，梁河就是世界著名的“南方陸上絲綢之路”(亦稱“蜀身毒道”)的必經之地。蜀身毒道，是由天府之國四川通往印度的古商道，其中身毒（yuon du）二字是古火魯語，既今天“印度”的漢語發音。
因為特殊的地理位置，小小的梁河縣融合了代表中原的騰越文化、代表邊疆民族的土司文化，還有東南亞文化。
自古以來，梁河就湧現出了不少文人義士。
擁有五百多年曆史的梁河縣河西鄉邦讀村，一直有“忠孝系世、耕讀傳家”的家訓。邦讀，傣語音為“棒獨”，後經清代舉人尹藝更名為“邦讀”，并作對聯“邦泰邦興邦大有，讀詩讀禮讀春秋”置于尹家巷花大門柱，取兩聯首字“邦讀”諧稱村名。
邦讀村好學成風，它不光是梁河縣創辦私塾最早之村，還是德宏邊陲出産舉人最多之村。尹藝的勸學詩“學堂裡面桂花香，花香引動讀書郎。書郎讀得苦中苦，苦中讀出狀元郎。”還在鄉間小孩子嘴裡傳唱。
很少人知道，民國元老李根源的故居就在梁河縣九保街。李根源是著名的民主愛國人士，早期同盟會會員。他從出生後到23歲，絕大多數時間在梁河縣度過。
這位一生追求理想的老人，為民族解放事業建立了不朽的功勳。1942年日寇入侵滇西，李根源力主建立和堅守怒江防線，他緻電蔣介石，請纓西上抗敵。行前發表了著名的《告滇西父老書》，全國各大報紙紛紛轉載，群眾熱血沸騰，參軍奔赴抗日前線。同年5月30日，李根源以63歲抱病之軀，親抵保山前線。未數日，軍情危急，遠征軍參謀團團長林蔚勸李根源退居大理，李根源複書說：“不可去，不能去，誓與保山共存亡！”
梁河有座香雲寺，原名勐連寺，明永樂初年（1463年）始建。寺内有白、綠梅二株，便是李根源在清光緒年間所種。
喝花魚湯飲牛屎酒
雲南是美食之鄉。小花魚、傣族酸菜、梁河豌豆粉、梁河幫鈣酒、豆豉餅、梁河火燒豬都是梁河縣響當當的美食。尤其是鮮美無比的小花魚，更是讓人食指大動。
“梁河縣，好地方，白米飯，花魚湯。”梁河縣小花魚産于大盈江中部(騰沖縣小河底至梁河縣大花橋)的石沙之間，靠食蟲為生。小花魚刺軟、脂肥、味道香甜,無論煎吃、酥吃或煮吃,都令人食而不忘,贊不絕口。小花魚有小手指頭粗細，一寸多長，青色表皮上點綴着美麗的花紋。當地人常用香料将小花魚腌制曬幹，作為珍品遙寄遠方親友。
梁河還有一個“重口味”美食，叫牛屎酒。這酒并不是用牛屎泡的，而是以牛屎作為一種密封材料包裝的酒。牛屎酒都是選用當地傣族群衆自釀的小鍋米酒制作，酒裝在大缸裡密封兩年，待酒體老熟後才取出，分别裝在容量不等的火燒土陶罐中，用木塞子将罐塞好，一塊紗布一塊塑膠布分上下兩層将罐口裹住，最後用牛屎将罐口全部糊住儲存起來。
牛屎酒香醇無比，愛喝這個的當地人說，就是拿茅台和五糧液都不換。
愛情悲劇與葫蘆絲
根據《梁河縣地名志》載，清道光十四年（1834年）建的章畢村，位于芒東鎮人民政府駐地西南9.5公裡處，傣語名叫“章畢”，譯為漢語就是善制作會吹奏葫蘆絲的村子。
葫蘆絲的來源可以追溯到古代傳說，雖然說法不一，但都和愛情有關。有一個最廣為人知的版本來自德昂族的愛情悲劇故事《昆撒樂和歐比木》。
傳說古代的德昂族寨子裡有個叫昆撒樂的小夥子和一個叫歐比木的姑娘，兩人情投意合。精通樂器的昆撒樂發明了“畢格寶”（葫蘆絲的德昂語名稱）。他吹起“畢格寶”後，聽到樂聲的歐比木就會前來約會。但是歐比木的父母嫌昆撒樂家境貧寒，在深山老林裡蓋了一間小吊樓，将歐比木藏身其中。昆撒樂決心外出去掙錢，再娶回心愛的歐比木。不料等他衣錦還鄉時，卻得知歐比木被餓虎吃了。傷心的昆撒樂用“畢格寶”吹起悲怨的樂曲，如泣如訴，催人淚下，據傳他吹奏的曲子就是德昂族用葫蘆絲世代傳承吹奏的《流淚調》。
除去德昂族的葫蘆絲外，梁河縣還有許多能歌善舞的少數民族，其中阿昌族的民歌被列為雲南省非物質文化遺産。
阿昌族蹬窩羅
阿昌族民歌種類繁多，有山歌、叙事歌、禮俗歌、祭祀歌和舞蹈歌。青年男女對唱時的山歌調，從男女雙方相識到分别都有成套的歌唱内容。舞蹈歌主要有傳統歌舞“蹬窩羅”，蹬即跳，窩羅即歡樂，“蹬窩羅”即為跳歡樂舞之意，是阿昌族最富民族特色的傳統民間舞蹈。
阿露窩羅節是阿昌族最隆重的傳統節日，來源于祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”的一種古老宗教儀式。古代的阿露窩羅節一般以村寨為機關舉行,節日活動可以持續幾天以至半月。現在的阿露窩羅節成了阿昌族的法定節日，并賦予了慶賀民族團結、歡慶豐收、祝福美好生活等新含義。
本文圖源：葫蘆絲之鄉梁河公衆号
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