在那個動蕩的年代，周家三個兒女的命運雖然曲折，但是這三個人卻代表了當時那個年代最典型的三種人。
周秉義們的政府幹部，周蓉們的追求自由愛情的知識分子，還有周秉昆這樣的小人物。從他們展開的故事中，可以看出很多永不過時的“箴言”。
婚姻講求門當戶對，不是“迷信”
社會發展到如今這個文明的時代，很多婚姻的觀念都慢慢被認為是封建的，要求門當戶對也被鄙夷。但是實際上，門當戶對在婚姻的經營過程中是有正面意義的。
從周秉義的婚姻中可以看出門當戶對是有一定的現實意義的。
周秉義是勞工家庭，而郝冬梅是高幹子弟。而且在文革期間，周秉義也沒有抛棄郝冬梅，嚴格來說，周家對郝冬梅是有恩的。但是等郝父官複原職，他們又成了高高在上的幹部家庭。就因為蔡曉光一事，就被一竿子打死。從此對周秉義家，不提也不問。就是一種不認這個親家的意思，最後雖然軟下身段，但也都是為了女兒，心理上還是很嫌棄的。
其實也不算嫌棄，隻是害怕這樣的市井人家會給自己帶來麻煩。
退一萬步說，就算郝家不嫌棄這個親家，但是兩人身處的階級差距太大，就算勉強湊在一起雙方都不舒服。而這種尴尬的狀态，隻會對身處婚姻的兩人出現很多不必要的沖突，幸好周秉義和郝冬梅都足夠理智，才不至于對他們的生活産生較大的影響。
“無用”的孩子，一般來說最孝順
說起周家，從出息的角度上來說，周秉義、周蓉都遠比周秉昆強，但是很明顯能看出，周家父母最後還是靠的小兒子。周家父母其實是非常幸運的人，外有長子長女名聲在外，臉上有光。内有老疙瘩侍奉左右，知冷知熱，讓自己的老年生活生活無憂。
從實用意義上說，周秉昆才是周家父母真正的依靠，才是他們心裡的底氣。尤其對于周母來說，因為女兒的事情中風了，需要有人長期照料，是以這麼多年，周母都是靠周秉昆夫妻細心照料，才能晚年無憂。如果沒有周秉昆，周母的生活可能是非常痛苦的。
對于周秉義來說，他有很高的社會地位，拿馮化成的話，他已經養了父母的心，那“養體”這個事情就需要交給自己的弟弟了。而弟弟夫妻倆的心甘情願，讓周秉義心中減輕了很大的心裡負擔。而周秉昆認為自己沒有給父母長臉，是以才隻能用這種方式展現自己的價值。很多家庭中，很多人都是這種想法，最孝順的孩子往往是那個最無用的那個。
對愛情的追求是極其自私的
這一點在周蓉身上表現得淋漓盡緻，她對愛情的追求是相當決絕的。可以不要父母，不要家庭，不要性命，不要未來，她 放棄了所有追尋自己的愛情。
在父母決定留下她在家中，不用受下鄉之苦，她卻為了追尋愛情，不顧父母安排的苦心，私自跑到貴州大山深處，讓父母擔憂；父親不辭辛勞到山裡看女兒，還沒說幾句話，女兒就說出可以和家裡斷絕關系的話；在返家途中，馮化成出事，她把女兒放在弟弟家，到女兒成年都沒有把她接回去……
世上有三情，愛情、親情、友情，但是古往今來，多少人因為愛情要死要活，私奔、殉情等等層出不窮。
仔細揣摩《人世間》這部劇，其中摻雜的人性和真理，多不勝數，遠不止這三條，當然人性之複雜，絕不是一本著作涵蓋的。