文／馮海濤 圖／範鳳清
中國畫的品格高低不在于形迹，而在于畫面的氣韻，氣韻所來，在于文情詩意，而，為情詩意依托于筆墨。故，古人雲：“畫之高低在于筆墨”。
範鳳清作品
現代人，畫界評畫，喜“誇一貶一”。喜，把文人畫、水墨畫、大寫意畫封為雅，而把，設色的，工細的評為俗。市場評畫，喜把設色的、工細的、畫得像的稱為好，而把，文人畫、水墨畫、大寫意畫評為兒童畫。此兩者各有己見，也都是“誇一貶一”。但是都沒有從中國畫的品格而定，沒有從畫面的氣息而談，沒有觀筆墨之意蘊。
中國畫，歸之為筆墨。然而，筆墨要有所“生”。筆墨所生，為氣韻。故，用氣韻生動來形容畫作的優劣。關于氣韻，也各有說法，一說氣韻源于墨，一說氣韻源于筆，亦有說法為氣韻源于意。更有人，為其三點做了評定，認為氣韻生于意者為最，其次生于筆者，再次是生于墨者。我卻是不認同這些觀點，因為都是單一看問題。要知道“氣韻”生，絕不是筆或者墨單一可以呈現的。筆、墨、意三者是共生的，缺一不可，無意，不可立畫，無筆，有畫無筋骨，無墨，筆怎能顯。單拿筆、墨或者意來形容氣韻，可謂是可笑至極了。
筆、墨、意，很多人喜歡分開來談，因為筆、墨、意為三個個體。但是，他們不知道的是，當筆、墨、意呈現出一幅畫作時，其就不再是獨立了。因為裡面多了一個最重要的“人”。筆、墨、意是人來操縱的、賦予的。可以說是和人合二為一的。如果說“氣韻”氣韻因何而生，源于人最為貼切。但是畫家是怎麼使畫面孕生出“氣韻”的呢？是用筆墨，是思想。是以說，氣韻源于筆、源于墨、源于意，源于三者的完美結合。也正如本文開篇所說：中國畫的品格高低不在于形迹，而在于畫面的氣韻，氣韻所來，在于文情詩意，而，為情詩意依托于筆墨。故，古人雲：“畫之高低在于筆墨”。