很多詩詞都是憂國憂民的家國情懷，而有的詩詞則是從生活出發，用幽默滑稽的态度寫出了人生的酸甜苦辣。
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今天我和大家分享2首耐人尋味的趣味詩詞，千年後讀一讀，别有滋味在心頭！
第1首，《聲聲慢》：星冠懶戴，鶴氅慵披，色心頓起蘭房。離了三清歸去，作個新郎。良宵自有佳景，更燒甚、清香德香。瑤台上，便玉皇親诏，也則尋常。
常觀裡，孤孤零零，争如赴鴛闱，夜夜成雙。救苦天尊，你且遠離他方。更深酒闌歌罷，殢玉人、雲雨交相。問則甚，咱們這裡拜章。
古代有大量出家人，有的當和尚，有的當道士，不亦樂乎。
不過，有不少出家人，雖然名義上出家了，但是内心中沒有出家，還是忘不了紅塵，還是心存色念。
比如古籍《事林廣記》記載，南京城有一個道士就十分風流，居然看上了一位青樓妓女。
這個妓女名字叫“宋英奴”，能歌善舞，長相俊美，身材妙曼，讓無數老百姓為之癡狂。
這個道士對宋英奴尤其癡迷，每次都去觀看宋英奴表演，還賞給宋英奴大量金銀珠寶。
宋英奴很快注意到了這個出手大方的道士，一看對方長得還不錯，仙風道骨，和以往的男人都不一樣，漸漸留上了心。
有一天，宋英奴特地跑到這個道士的道觀去上香，道士瞧見大美女主動上門，心裡有數了：“這可真是天上掉下個宋妹妹，今天有戲了！”
一番寒暄之後，道士就把宋英奴帶到了道觀後面的小房間裡，郎有情，妾有意，兩個人就在道觀的清淨之地來了一場巫山雲雨。
此後，道士和青樓女蜜裡調油，恩愛非常，來往頻頻，真可以說是“一如不見，如隔三秋。”
毫無疑問，“戀奸情熱”的兩人很快露出了馬腳，被街坊鄰居發現，扭送到官府，說道士不守清規戒律，請求官府予以重判。
道士和妓女通奸，這真是奇聞啊！
當時擔任南京留守的官員覺得非常好笑，再一看這兩人，覺得兩人還是挺有情的，于是乎，決定法外開恩，成全這一段鴛鴦。
于是，這位官員就判決道士還俗，宋英奴脫離妓女身。同時，官員還當起了媒人，讓道士娶宋英奴為妻。
官員還寫了這首《聲聲慢》，調侃道士的“色心不死”。
星冠懶戴，鶴氅慵披，色心頓起蘭房。離了三清歸去，作個新郎。
這幾句寫的是道士無心修道，滿腦子隻有女人，滿腦子想要體會新郎官的快樂。
古人說“小和尚念經，有口無心”，現在這個道士修道，也是“有口無心”，心全在女人身上也。
良宵自有佳景，更燒甚、清香德香。瑤台上，便玉皇親诏，也則尋常。
這幾句寫道士和宋英奴的恩愛與快樂。作者調侃說，女人身上的體香，遠勝過道觀裡面的“清香德香”。
就算是天上的玉皇大帝召見，道士也是不管不顧，因為他腦子裡隻有女人：“救苦天尊，你且遠離他方。”
常觀裡，孤孤零零，争如赴鴛闱，夜夜成雙。
詞的下片主要寫道士還俗之後的快樂，在道觀裡當道士冷冷清清，結婚之後那是恩恩愛愛，美美滿滿。
當然，最搞笑的是最後幾句：“更深酒闌歌罷，殢玉人、雲雨交相。問則甚，咱們這裡拜章。”
所謂“拜章”，原本是道士寫給鬼神的祈禱文。但這裡的所謂“拜章”，指的是道士和宋英奴的雲雨之樂。
道士的動作，在作者調侃裡變成了“拜章”，具有了生動的畫面感和濃濃的諷刺味道，令人佩服作者的滑稽幽默和機智才華。
後人讀到這首趣味古詩詞，也有所感悟。所謂“飲食男女，人之大欲存焉”，出家人也未必能夠真正遠離色念。
其實，這都是人之常情，可以了解。
但是，還是希望某些出家人能夠保持體面，如果犯下了色戒，那就老老實實還俗，不要表面上裝得道之人，背地裡男盜女娼，那就太讓人惡心了。
第2首，《偈頌七首·其一》：今年是閏年，剩着三十日。返究所剩底，添些浮逼逼。世間沒量人，一切但省力。淨衆此密語，說了卻不密。
這首詩的作者是宋代和尚“思嶽”，語言通俗，口語化的表達卻頗有禅意，在趣味的風格裡展現了佛門獨特的智慧。
閏年多一個月，是以說“剩着三十日”。但是和尚認為，雖然那一年多出了30天，但其實都是“浮逼逼”。
所謂浮逼逼，乃是指浮泛，不切實。也就是說，時間雖然多了，但是事情還是一塌糊塗。
為什麼這麼說呢？世間沒量人，一切但省力。
和尚眼中，老百姓一味追求省心省力的辦法，一味走歪門邪道，看上去省力了，但其實反而走了歪路。
這其實有點像屈原《離騷》說的那樣：“彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”
是以，和尚最後來了一句總結：“淨衆此密語，說了卻不密。”可謂佛家禅機，令人感悟良多。
這首詩前四句，簡直就是大白話，有許多趣味，讓人讀起來覺得很歡樂。同時，這首詩又暗藏玄機，耐人尋味，真是令人拍案叫絕啊。
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