金奎剛，鄉土語境的建構者
包貴韬（學者/策展人）
金奎剛的油畫創作幾乎全部資源都來自鄉土北韓或者說與鄉土北韓有關。在當代北韓美術史中，沒有哪一個畫家像金剛那樣，對北韓半島北方的地貌特征、物候特點，完完全全成竹在心。甚至，你可以在他的風景油畫的畫面上做任意切割，或者說随意在他的畫面上重新選景、構圖，都會發現沒有任何問題。他的風景油畫是北韓半島北方的人間煙火，可居可遊。是以，他長時間的藝術創作緻力于表現真實的鄉土語境的“構成”，并産生大量的作品，已經不能簡單地用“情懷”來形容了。
（私人收藏）
事實上，金奎剛通過在語言層面、色彩處理和構圖研究等等方面，實踐了他與衆不同的野心，也即他試圖通過成體系的鄉土世界的描繪，進而建構一個龐大的、獨特的，與藝術家生命意識和體驗完全連結的鄉土語境。是以，他的作品既完成了每一幅的獨立視角，同時，所有作品之間或者說大部分作品之間，又是有着内在的關聯度。是這個鄉土語境拆分出來的一個一個細節。而且，金奎剛為了實作這一目的。通過大部分作品呈現的“季相特點”———盛夏時節，來建構情境空間意味。并通過“綠”的色彩統合在每個場景中都獲得彰顯。
某種意義上說，金奎剛的風景油畫是用來“居住”的，而不是用來“觀看”的。藝術家表現風景題材的創作，沒有必要綁定一個“人居空間”，甚至無非獵奇心态的選美過程，認為美的，畫出來便是。顯然，對于不斷用作品建構他内心确切的“鄉土語境”的金奎剛而言，他不是畫一幅鄉村題材風景畫。而是用一生的藝術創作，證明有這樣一種天堂般的世界，是北韓半島北方的鄉土語境。是由鄉土世界那些基本的、衆所周知的要素構成，是由真真切切的北韓半島北方的地貌特征依托，是一個完整的世界，而不是世界的“局部”。是一個真切的世界，而不是烏托邦。
雖然風景油畫不一定以表現人間煙火作為境界，但風景油畫也不僅僅建立在走馬觀花的獵奇之上。金奎剛則選擇了建構。用每一幅作品形成一個視角，用三十年樂此不疲于這個選題。最為關鍵的是至今他仍在發現，他所建構的鄉土語境，依然存在新的視角，依然帶給他創作激情。亦如莫蘭迪一生不斷表現的那些瓶瓶罐罐一樣，金奎剛也在用一生時間，告訴外部世界，有一種鄉村情境，雖然在北韓半島北方，卻與所有讓人感懷、癡迷的鄉村情結一樣，可以令内心柔軟，樂不思蜀。是以在當下北韓現實語境中，作為藝術家，金奎剛的人文情懷超越了他身處的時代。
金奎剛風景油畫的“表象”部分，是鄉村世界所涉及的主要關鍵詞，比如山脈、田野、河流、民居、鄉路、物候、地貌、季相、植被、莊稼、雞鴨鵝狗等等。用來作為建構鄉土語境的符号，通常這些符号是鄉村世界的細節，能夠讓人們從符号中感受到所謂鄉愁或鄉村生活。但對金剛來說，這些符号不僅僅用來建構鄉村語境，最重要的是這些符号在他的作品中，都有清晰的暗示性，比如，他畫一條鄉路，會暗示出鄉路通向哪裡，不同環境中的鄉路怎樣曲折、延展。畫一條河流，會暗示流向和出處，同時把河畔作為環境的要素也鋪墊清晰。畫一處民居，會暗示房前屋後可能的場景，讓有鄉村生活經驗的人一下子就能感受到連結。
也就是說，作為藝術家，金奎剛對鄉村世界的生命體驗不是他完整畫出來的符号化的表象，而是他整合、組合這些表象來标示出這個鄉村語境之中，那些沒有描繪出來的部分，那種真實的鄉村生活的生命體驗所帶來的。對所有形成“語境”的生活場域與細節的感覺。金奎剛通過大部分作品間建立内在聯系的方式，不斷完善這一宏大計劃。
在當代北韓風景油畫家中，沒有人探讨尋常生活的細微之處，如何隐入被取舍的風景裡。而金奎剛在建構自己獨特的鄉村語境同時，原創了這一主旨的暗示角度。甚至，你能夠在他的作品中感受到每一部分物象，他都隐匿了細節，并暗示了尋找的路，他似乎熱衷于以暗示更多的“畫外音”的方式，來放大作品的“象”外之境。更确切地說，他在完善了“可居”之情境的同，卻隐匿了日常。