《北阮南軒》中一系列貴族cos平民的反潮流内容，大概是近代流傳最廣的娛樂笑話。
當編劇面對口碑，讓《這是我的土地，我的生活》找到互補的回應，也進一步坐下來，把這部劇的魔幻現實主義。
我一定要讓普通觀衆覺得你們已經脫離了群衆，但事實還是讓我們大吃一驚。
撇開利用馬術健身的僞鬥争，随意借錢創業，嫁給兒子實作階級飛躍，更不用說，最不讨人喜歡的女性觀衆，大概就是玉山山角飾演的王豔丹。
輕浮的肢體語言，酒的口水，加上親子話的随意價值......
隻能說，清朝已經死了一個多世紀，但仍有人留着辮子，裹着小腳，看似堅韌卻跪在地上，承接着世間男性利益洩露出來的瓜為榮耀。
當然，感到被冒犯是我們這個時代大多數女性的第一反應。
有人這樣說，玉山山是典型的北京圈文化中的大蜂蜜，而大蜂蜜這個詞也來自于以前的準含義，墜入深淵，成了大家避免油膩的女性代名詞。
真的是這樣嗎？隻有一點。
其實，如果我們拿大蜜糖作為審美景觀來分析，就會發現它的内涵遠非一個油膩的女人能總結出來，然後跟大家聊聊。
首先，大蜂蜜的"大"不僅是"大"的一種實體存在，更是一種"大"的感覺，隻是為了擁有一種令人敬畏的空氣場。
是以，周北軒的"甲方B"：
《通往春天的地鐵》中的肖輝：
《紅磨坊》中的莫俊蘭：
都符合"大"标準，但"鐵齒銅齒姬小軒"在莫擔心不符合：
雖然楊麗媛有着非常存在主義的身體和面孔，但她總是給我們一種膽怯的氣氛，感覺不足以威懾人，也就是不夠"大"。
這時，《晴天》中的安靜恰恰相反，雖然她不大，但空域足夠大。
是以當人們談論北京圈文化中大蜜人的标準形象時，很多人會提到米蘭的靜谧玩法。
但僅僅有大，可以稱得上稱稱的女人爵位，還要有獨立，不在乎外在的眼光和評價，特立獨行，也就是所謂的。
這個詞通常給我們一種積極的感覺，現在經常被用來形容女明星。但仔細思考文字會發現，它實際上指向了某種藝術生活的審美背景，整體趨向于超現實。
是以，公衆人物中女性結合"大"和"大"，通常被發現在相對自我的藝術世界中，對現實世界遊戲的參與有限，例如"我太紅了"：
格蕾塔·嘉寶，終身未婚，活在簡的生活中：
凱瑟琳·赫本，我自己做：
鄧肯，現代舞之母，鄙視傳統：
都是"麼"女模特。
但在政商界，我們很少看到一個擁有強大空域的強大女性，會具有"敗類"的氣質。
他們或如傅瑩大方體面，伺機輕輕一刀：
或者像劉偉那樣認真專注，面對問題：
還是像董明珠那樣冷靜老舊，不生氣：
總之，常年面對複雜的實際問題，積壓沉重的感情，而自作自擂、輕盈，無疑是沖突的。
然後讓我們來看看蜂蜜的含義。
蜂蜜作為美女個體的參考，其實有一個非常肮髒的來源。
《初射驚奇》曾用"野蜂波浪蝴蝶"一詞來形容多風的月亮地方的棍子，而蜜蜂和蝴蝶本身都有睡在柳樹上的本能，是以被這群野蜂波浪蝴蝶追趕的女人，在語言遊戲之後叫"蜜"。
追求女性的行為，也被冠以"嗅蜜"、"刺痛蜜"的惡臭之名。
這意味着蜂蜜是一個與性别相關的術語。即使用"大"和"吱吱"，這樣性别中立的術語來形容蜂蜜，仍然不能改變其"男性審美集中"的性質。
也就是說，如果一個女人既有上述大大小小的特征，又似乎沒有與男人建立性關系的意向。那麼她就不屬于大蜜的範疇，而是會被稱為女神、惡魔，甚至女皇帝等等。
是以，我們可以看到，與Omey蜂蜜相關的各種話語和演講通常圍繞着他們與一個或多個男人的關系。
比如《貝基王》中堅韌不拔的菊花。她最令人印象深刻的無疑是向關先生等一群客戶展示的跳躍。
在接到段小樓的親戚的報價後，他報複性地打了客戶一巴掌。
并拿到結婚合同給老闆贖罪，脫下首飾，扔下繡花鞋，傲嬌長長：
《老槍》中盒子裡的話，也展現在她敢于對六位大師狠狠說話，給他們施加壓力：
或者用"兩肋刀"幫他。
總之，這些以大量女性為主角的電影和電視作品，很少描繪女性的性關系。它們看起來很強大，但總是被用作男主角魅力的輔助工具。
當她尖叫着男主角的存在感時，她立即被壓抑住了。
有時是言語暴力，有時是身體暴力
目的是讓她快速認識到自己作為配角的現實，"學會了解，去上路"。
是以有人說，北京文藝圈男的心智思維大蜜，其實是低版的極地妻子。
後者可以充當大男人的伴侶，或者像《信條》中的普利亞一樣，就像她在男性世界中所做的那樣，作為她在男性世界中野心的白手套。
但大聶蜜總是被各種情緒情緒所操縱，願意為了真正的利益而放棄自己的讨價還價資格，或者本着使自己相形見绌的精神。
人們對黛西美學的攻擊也主要集中在這件作品中。堅強但過于依賴與男人的關系，人們讨厭鐵不是鋼。
或者隻是外向，虛張聲勢，被男人剝削為小販而不自知。
看到這裡，我們大概可以非常強烈地感覺到，從頭到腳的審美都透露出一種精神分裂症的基調。
一個女人需要結合許多沖突的品質，才能完全滿足她的審美期望。
例如，獨立的自我完善卻不能完成自我叙事，這樣就不會太在意男人提供的情感價值。
隻有這樣，她的力量才能在對比中形成某種迷人的光環，讓雄性拍手，喊得好。否則，要麼被打成職業女孩，要麼取消被稱為"先生"的女性榮譽。
從這個角度來看，Dazhny honey其實隻是男性視角的審美景觀，她身邊跟着一個好妻子和好母親，貞潔等等。
在現實中，将這些景觀作為生活解決方案的女性，在某些時候總是會懷疑自己的存在，進而導緻許多精神問題。
這就是為什麼《最後的荒野》中的塞爾瑪和路易斯會笑着開車下懸崖。
勞拉，"當下時間"中看似快樂的家庭主婦，選擇在正常的早晨安靜地離開她的丈夫和孩子。
頤和園裡的李偉，周偉面前，從屋頂跳下......
是以，當我們面對一個美學景觀時，找出誰首先提出了它以及我們為什麼建立它。
在許多情況下，它遠比我們分析它是什麼樣子并匆忙迎合它更重要。
畢竟審美也是一個屁股決定頭的問題，基于審美建構的性關系是一個用私貨的重災區，"為了我有利，服務我"總會被說成是有意無意的"哒哒哒，很美"。
随便吃阿姆裡接下來的場景就是不注意"因為美國"。在這一點上，警告我們"做自己的事情"的中年老婦人，大概是最清楚的。