《北阮南轩》中一系列贵族cos平民的反潮流内容，大概是近代流传最广的娱乐笑话。
当编剧面对口碑，让《这是我的土地，我的生活》找到互补的回应，也进一步坐下来，把这部剧的魔幻现实主义。
我一定要让普通观众觉得你们已经脱离了群众，但事实还是让我们大吃一惊。
撇开利用马术健身的伪斗争，随意借钱创业，嫁给儿子实现阶级飞跃，更不用说，最不讨人喜欢的女性观众，大概就是玉山山角饰演的王艳丹。
轻浮的肢体语言，酒的口水，加上亲子话的随意价值......
只能说，清朝已经死了一个多世纪，但仍有人留着辫子，裹着小脚，看似坚韧却跪在地上，承接着世间男性利益泄露出来的瓜为荣耀。
当然，感到被冒犯是我们这个时代大多数女性的第一反应。
有人这样说，玉山山是典型的北京圈文化中的大蜂蜜，而大蜂蜜这个词也来自于以前的准含义，坠入深渊，成了大家避免油腻的女性代名词。
真的是这样吗？只有一点。
其实，如果我们拿大蜜糖作为审美景观来分析，就会发现它的内涵远非一个油腻的女人能总结出来，然后跟大家聊聊。
首先，大蜂蜜的"大"不仅是"大"的一种物理存在，更是一种"大"的感觉，只是为了拥有一种令人敬畏的空气场。
因此，周北轩的"甲方B"：
《通往春天的地铁》中的肖辉：
《红磨坊》中的莫俊兰：
都符合"大"标准，但"铁齿铜齿姬小轩"在莫担心不符合：
虽然杨丽媛有着非常存在主义的身体和面孔，但她总是给我们一种胆怯的气氛，感知不足以威慑人，也就是不够"大"。
这时，《晴天》中的安静恰恰相反，虽然她不大，但空域足够大。
所以当人们谈论北京圈文化中大蜜人的标准形象时，很多人会提到米兰的静谧玩法。
但仅仅有大，可以称得上称称的女人爵位，还要有独立，不在乎外在的眼光和评价，特立独行，也就是所谓的。
这个词通常给我们一种积极的感觉，现在经常被用来形容女明星。但仔细思考文字会发现，它实际上指向了某种艺术生活的审美背景，整体趋向于超现实。
因此，公众人物中女性结合"大"和"大"，通常被发现在相对自我的艺术世界中，对现实世界游戏的参与有限，例如"我太红了"：
格蕾塔·嘉宝，终身未婚，活在简的生活中：
凯瑟琳·赫本，我自己做：
邓肯，现代舞之母，鄙视传统：
都是"么"女模特。
但在政商界，我们很少看到一个拥有强大空域的强大女性，会具有"败类"的气质。
他们或如傅莹大方体面，伺机轻轻一刀：
或者像刘伟那样认真专注，面对问题：
还是像董明珠那样冷静老旧，不生气：
总之，常年面对复杂的实际问题，积压沉重的感情，而自作自擂、轻盈，无疑是矛盾的。
然后让我们来看看蜂蜜的含义。
蜂蜜作为美女个体的参考，其实有一个非常肮脏的来源。
《初射惊奇》曾用"野蜂波浪蝴蝶"一词来形容多风的月亮地方的棍子，而蜜蜂和蝴蝶本身都有睡在柳树上的本能，所以被这群野蜂波浪蝴蝶追赶的女人，在语言游戏之后叫"蜜"。
追求女性的行为，也被冠以"嗅蜜"、"刺痛蜜"的恶臭之名。
这意味着蜂蜜是一个与性别相关的术语。即使用"大"和"吱吱"，这样性别中立的术语来形容蜂蜜，仍然不能改变其"男性审美集中"的性质。
也就是说，如果一个女人既有上述大大小小的特征，又似乎没有与男人建立性关系的意向。那么她就不属于大蜜的范畴，而是会被称为女神、恶魔，甚至女皇帝等等。
因此，我们可以看到，与Omey蜂蜜相关的各种话语和演讲通常围绕着他们与一个或多个男人的关系。
比如《贝基王》中坚韧不拔的菊花。她最令人印象深刻的无疑是向关先生等一群客户展示的跳跃。
在接到段小楼的亲戚的报价后，他报复性地打了客户一巴掌。
并拿到结婚合同给老板赎罪，脱下首饰，扔下绣花鞋，傲娇长长：
《老枪》中盒子里的话，也体现在她敢于对六位大师狠狠说话，给他们施加压力：
或者用"两肋刀"帮他。
总之，这些以大量女性为主角的电影和电视作品，很少描绘女性的性关系。它们看起来很强大，但总是被用作男主角魅力的辅助工具。
当她尖叫着男主角的存在感时，她立即被压抑住了。
有时是言语暴力，有时是身体暴力
目的是让她快速认识到自己作为配角的现实，"学会理解，去上路"。
所以有人说，北京文艺圈男的心智思维大蜜，其实是低版的极地妻子。
后者可以充当大男人的伴侣，或者像《信条》中的普利亚一样，就像她在男性世界中所做的那样，作为她在男性世界中野心的白手套。
但大聂蜜总是被各种情绪情绪所操纵，愿意为了真正的利益而放弃自己的讨价还价资格，或者本着使自己相形见绌的精神。
人们对黛西美学的攻击也主要集中在这件作品中。坚强但过于依赖与男人的关系，人们讨厌铁不是钢。
或者只是外向，虚张声势，被男人剥削为小贩而不自知。
看到这里，我们大概可以非常强烈地感觉到，从头到脚的审美都透露出一种精神分裂症的基调。
一个女人需要结合许多矛盾的品质，才能完全满足她的审美期望。
例如，独立的自我完善却不能完成自我叙事，这样就不会太在意男人提供的情感价值。
只有这样，她的力量才能在对比中形成某种迷人的光环，让雄性拍手，喊得好。否则，要么被打成职业女孩，要么取消被称为"先生"的女性荣誉。
从这个角度来看，Dazhny honey其实只是男性视角的审美景观，她身边跟着一个好妻子和好母亲，贞洁等等。
在现实中，将这些景观作为生活解决方案的女性，在某些时候总是会怀疑自己的存在，从而导致许多精神问题。
这就是为什么《最后的荒野》中的塞尔玛和路易斯会笑着开车下悬崖。
劳拉，"当下时间"中看似快乐的家庭主妇，选择在正常的早晨安静地离开她的丈夫和孩子。
颐和园里的李伟，周伟面前，从屋顶跳下......
因此，当我们面对一个美学景观时，找出谁首先提出了它以及我们为什么创建它。
在许多情况下，它远比我们分析它是什么样子并匆忙迎合它更重要。
毕竟审美也是一个屁股决定头的问题，基于审美建构的性关系是一个用私货的重灾区，"为了我有利，服务我"总会被说成是有意无意的"哒哒哒，很美"。
随便吃阿姆里接下来的场景就是不注意"因为美国"。在这一点上，警告我们"做自己的事情"的中年老妇人，大概是最清楚的。