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在文學分類裡根本就沒有“傷痕文學”之說所謂的“傷痕文學”其實就是“反社會”“反人類”的盜版。作為唯物主義的人類史觀,人類

作者:關山楓葉

在文學分類裡根本就沒有“傷痕文學”之說

所謂的“傷痕文學”其實就是“反社會”“反人類”的盜版。

作為唯物主義的人類史觀,人類曆史從來就沒有不吃苦的輝煌?人類的起源,就是一部艱苦奮鬥和艱苦創業的曆史。從沒有衣服穿到穿書皮;從穿樹皮草葉到自己會織布做衣服;從住山洞到自己學會建築;從茅草屋到1000米的高樓大廈;從打獵吃生肉到今天舌尖上的美味文化;從戰争到和平;從野蠻到文明;人類的曆史就是從苦難中成長起來的。

不要一提苦難,就好像怎麼?怎麼滴了?凡是苦難都成了一部部“傷痕”?不揭傷疤你就沒有今天的“幸福”?幸福生活是人類共同創造出來的,不是“傷痕文學”揭傷疤揭出來的。

困難時期,我們的領袖不也與人民同甘共苦嗎?人民沒有肉吃,領袖們不也不吃肉嗎?沒有苦哪有甜?天下是人民打出來的,不是坐享其成得到的。

是以,列甯早就說了:“忘記過去就意為着背叛”!

在文學分類裡根本就沒有“傷痕文學”之說所謂的“傷痕文學”其實就是“反社會”“反人類”的盜版。作為唯物主義的人類史觀,人類
在文學分類裡根本就沒有“傷痕文學”之說所謂的“傷痕文學”其實就是“反社會”“反人類”的盜版。作為唯物主義的人類史觀,人類
在文學分類裡根本就沒有“傷痕文學”之說所謂的“傷痕文學”其實就是“反社會”“反人類”的盜版。作為唯物主義的人類史觀,人類
在文學分類裡根本就沒有“傷痕文學”之說所謂的“傷痕文學”其實就是“反社會”“反人類”的盜版。作為唯物主義的人類史觀,人類

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