[新春媒體走基層]山西陽城縣鳳城鎮南關社群杠樁故事非遺傳承人——白接才
虎年新春，山西陽城縣濩澤古城下，歌聲如潮，隻見一位老人用妝頂着一周歲重孫白禹諾滿臉笑容，踩着悠揚音符走在表演隊伍中，他就是陽城縣鳳城鎮南關社群杠樁故事傳承人——白接才。
白接才老人，今年75歲，他18歲那年，在父親白建珍的帶領下，開始學杠裝故事，并拜杠樁故事辦的最好，在陽城享有盛譽的成振漢、田國良、白建功老藝人為師，每逢趕廟會，師傅們扛樁表演，他始終寸步不離地跟着師傅們跑龍套，身上背的、手裡拿的不是水杯就是毛巾，緊緊尾随其後。
表演中，他注意觀察師傅們最精彩的一面，比如：誰的表情好，誰的步子輕松自如欣賞效果好，誰的動作滑稽幽默表演技能高，都成為他吸取精華的最好辦法。卸妝後讓忙給師傅遞水送毛巾，為師傅們解渴止乏，不時地為師傅們捶腰按背，回家後，他獨自一人扛起下樁在院内來回行走，仔細琢磨。幾十年過去了，他不僅練就一身真本領，而且還積極參加縣鄉村扛樁故事的表演。
白接才老人有一個兒子、一個女婿，他很早就想讓他們學習杠樁故事，使杠樁故事能夠傳承發展。經過深思，他決定花點本錢讓内弟、連襟來促成此事。這天，他提前通知了兒子、女婿晚上到家議事，同時也通知了兩個内弟，一個連襟，晚上到家。然後到街上購買食材，并親自下廚，準備了一桌豐盛的晚餐。夜幕降臨，他們如期而至。兒子白海亮、女婿栗團結看到長輩在此，不免心裡滴咕，難道是分家析産，帶着一腔疑雲，紛紛入座，酒過三巡，菜過三味，白接才步入正題，他說：今天請大家來，為什麼說請，是因為想讓你們幫我一個忙，想讓你們學習杠樁故事，我不想讓這個事在我手裡失傳，因而請你們幫幫傳承給下一代。心事重重的兒子、女婿聽了以後，心情一下子輕松了許多。此時兩個内弟驚訝地說：“這個事我不會，原來你擺的事鴻門宴啊？”白接才婉然一笑，連忙說：“什麼不會，是沒有練，熟能生巧，我不就是練出來了。隻要你們肯學，我來教，飯我來管，我相信你們一定能學會。”幾句戲言後，他們欣然答應，打那以後，他們下午一下班，連家都不回，吃過晚飯後，他就在大院内，一起學習切磋杠樁故事的注意事項和表演技巧。
就這樣，他們利用晚上的空餘時間，連續三個月從不間斷，終于使兒子白海亮、女婿栗團結、兩個内弟王潤元、王國元，一個連襟靳天才，都能杠樁上街娴熟地表演了。由此可見老人白接才對扛樁故事的熱愛與追求，以及為培養傳承人所傾注的心血和汗水，是多麼令人欽佩！
扛樁鬧故事，亦稱上樁故事，俗稱頂樁或扮故事，是大陸民間舞蹈的一種特殊形式，也是群衆喜聞樂見的傳統民俗文化。頂樁特别适宜于街頭廟會表演，為每年正月十五鬧元宵必備節目。
山西省陽城縣南關村的扛樁鬧故事古稱“擡棍”，初成于明末，成熟于清初，至今已有近400年的曆史。據說其起源于民間祭祀活動，每逢大旱，人們求雨過後将神像請上供桌，再擡着兩個扮作童男童女的兒童遊行，以示求雨祭神，即稱“擡棍”。久而久之，頂樁由“擡棍”變為扛在肩上赤腳行走，人們又把一些戲劇故事加到扛樁故事中，單純的求雨祭神活動被賦予人性化的成分，成為每年春節、元霄節、廟會等節日慶典不可或缺的民俗項目，扛樁鬧故事也被譽為“空中舞蹈”“無言的戲劇”。
扛樁鬧故事的傳承方式主要為家庭傳承，表演者往往是從小在樁上表演，成人後在樁下操作，并多為孩提時代的裝扮。頂樁道具由背架（即上樁和下樁組成）、叉杆、手錘、三腳等，以及戲劇行頭組成。
頂樁藝人頂着十歲左右的孩童，穿行頭、化戲妝，分組搭幫組成一組故事。表演内容主要是《楊家将》《嶽飛傳》《西遊記》等傳統劇目，頂樁表演者跟随伴奏娴熟地扭動着秧歌舞步，以難度極大的功力和技巧将樁上的故事人物演繹得灑脫自然，活靈活現。
表演扛樁故事時往往會有數百村民參與其中，人們用這種古老而獨特的方式祈福，希望日子越過越好。
扛樁故事伴随着民間祭祀活動而發生、發展，又随着生産、生活的衍變以及活動空間的拓展不斷繁榮，在長期參加民間民俗活動形成的固定表演形式中，既保持獨特性，又加入創新成分，使其得以保護和傳承。
山西陽城縣南關村的“扛樁鬧故事”已于2009年列入山西省第二批非物質文化遺産名錄。
（山晉融媒之聲：記者 關曉雲 通訊員 張引牛）