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來源：看電影看死（影）文一月
多年來，我們早就熟悉法國新浪潮、意大利新現實主義、德國新電影運動等等。我們今天談論的是來自丹麥的"Dogme 95"電影運動，極端，瘋狂，叛逆，野蠻的增長。
該運動由"令人讨厭的死亡"的導演拉爾斯·馮·泰爾（Lars von Thiel）發起。那麼，究竟什麼是所謂的"道格瑪95"呢？不妨看看今天的文章。
1998年6月19日，導演托馬斯·溫特伯格的《家庭晚餐》在丹麥上映。就在一個多月前，這部電影在戛納電影節上獲得了評審團獎。
除了影片中飽受争議的内容和不同的審美風格，還标志着20世紀歐洲最後一次電影革命的開始，即拉爾斯·馮·特裡爾、托馬斯·溫特伯格等年輕導演倡導的"道格瑪95"電影運動。
"實驗性"家庭悲劇
電影《家庭晚餐》在水波紋字幕卡的末尾被标記為"道格瑪95"1号。為了慶祝他的60歲生日，億萬富翁赫爾格故意把他多年的孩子叫回他的郊差別墅，并邀請朋友和家人參加派對。
在喜悅中，他的大兒子克裡斯蒂安的演講完全改變了宴會的氣氛：看似慈善的父親赫爾格實際上是一個人格，從小就對克裡斯蒂安和他的妹妹琳達進行了性侵犯，他們最近因為心理問題自殺了。
然而，客人的冷漠，其他兄弟姐妹的憤怒，殘酷可惡，家庭成員，甚至仆人，都懷有鬼魂，使家庭晚餐更加荒謬和扭曲。
"盛宴"的另一個翻譯是"那一夜"。正是這部電影将時間限制在了Haleg一家的一夜派對上，家庭中發生的事情的黑色故事非常緊湊。這種緊湊性隻是影片不安的前提。影片中的角色是極端和感性的，随着故事的展開，越來越揭示真相的情緒爆發變得水汪汪的。
小兒子邁克爾（Michael）将他的妻子和四個孩子從公共汽車上炸下來，步行去送克裡斯汀參加派對，以及兒子們與女仆之間不明确的關系等情節都籠罩在一部包含一些難以形容的壓抑的電影中。
電影《家庭聚餐》的主題極具争議性，它試圖通過塑造人物來表達人性的罪惡，以及歐洲傳統家庭價值觀的崩潰。在克裡斯蒂安揭露家庭的醜陋之後，所有的客人都無動于衷，甚至有人主動挽救了尴尬的氣氛并大笑起來，仿佛克裡斯蒂安隻是說了一個無聊的冷笑話;它實際上比性侵犯更嚴重，冷漠和冷漠雖然在丹麥人并不罕見，但當事情無法在如此極端的前提下組織時，就變得更加可怕。這次溫馨的家庭聚會，瞬間走進了人性的秀郎田野。
暴力的小兒子邁克爾（Michael）因酗酒而被父親責罵出家門，他來祝他生日快樂，顯然是出于興趣的目的。是以，在宴會上，他曾經成為救父親面子的幫兇，顯然，選擇側站已經成為他生命的價值。是以，邁克爾對父親暴力取向的态度轉變，以及在早餐時對父親的反向驅逐，似乎并不是對這場悲劇的調和，而是對他無所作為和無知的又一次諷刺。
因為它是"道格瑪95"運動的頭号作品，是以"衆議院宴會"的美學風格也具有标準的意義。影片采用35毫米膠片拍攝，放大螢幕，畫面的巨大顆粒感顯得異常粗糙，再加上手持攝影的劇烈抖動，以及大量使用鏡頭強調主體在鏡頭中等強烈呈現方式。
同時，不穩定的鏡頭運動（有人稱之為"琳達的鬼魂視角"），不那麼精細的構圖，不穩定的自然光源，甚至各種有意變焦和無意的虛拟焦點，都使電影接近于用AV拍攝的家庭視訊，并将觀衆帶入一個樸素的，身臨其境的現實;
"純淨"電影運動
1995年，四位丹麥電影制片人拉爾斯·馮·泰爾（Lars von Thiel）、托馬斯·溫特伯格（Thomas Winterberg）、克裡斯蒂安·萊夫林（Kristian Levring）和索倫·克拉格-雅各布森（Søren Kragh-Jacobsen）無法忍受丹麥電影在好萊塢重壓下不斷惡化的現狀，決定大聲疾呼，起草一份關于"純電影"的聲明。
這些從丹麥電影學院畢業的年輕人（當時拉爾斯·馮·泰爾還不年輕），他們準備找回卡爾·西奧多·德雷爾留下的丹麥電影的靈魂，堅持北歐電影的獨特品質，并利用他們年輕的勇氣重塑丹麥電影的形象。"Dougmar（丹麥語：Dogme，Rules，Rules）95"電影運動誕生了。
拉斯·馮·泰爾
他們共同簽署并出版了《道格瑪宣言》和《純潔誓言》。《道格瑪宣言》是宣言精神的輪廓，反對精品電影的幻覺和幻覺，反對普通制片人設定的技術門檻，反對平庸和個人主義的電影;
這10條規則，基于追求真實的原則，要求電影必須在現實生活中拍攝，現場有聲，光照穩定，當時的當地環境，必須使用手持攝影和學院标準的35毫米膠片，還要禁用腳手架，濾鏡和後期制作場景，禁止類型膠片，禁止導演簽名， 等。
随着《招宴》（道格瑪2，提利）和《闵郎的悲歌》（道格瑪3，雅各布森）等作品廣受好評，道格瑪95運動開始産生一些影響。世界各地的制片人都遵守他們的規則，将制作的電影送出給起草聲明的四人審查，并在通過審查後獲得Dougmar編号和認證。
白癡。
像"Dougmar 95"這樣的電影運動在20世紀的最後幾年具有特殊的意義。像自然主義的綠色團體一樣，"道格瑪95"運動就像一個"綠色"的純化薄膜運動。這些電影人主張回歸電影的核心，回歸電影歸化的精神。
他們努力追求電影的真實質感，拒絕過多的設計情節起伏，不去闡述攝影環境、鏡頭語言和演員的表演有多複雜也呈現出一種未被征服的真實狀态，進而提出了"人人都能拍電影"的概念：你隻要拿出DV， 拍攝你身邊的真實故事，你就是在拍電影，不是因為技術門檻、缺乏資金和裝置而失去創作電影的機會。
此外，《道格瑪95》的主題往往表達了一種對"人性"的原創性思考。這些影片往往以一種或一群追求正義的好人，什麼都不是甚至隻是癡呆的英雄，他們用自己的經曆和故事在黑暗、扭曲的環境中與觀衆讨論，最後用極緻的色彩"童話"的方式展現人性;
道格瑪95件作品的品質也出現在"家庭宴會"中。盡管壓力很大，這位仁慈、善良的基督徒揭露了隐藏多年的家庭醜聞，盡管承擔了所有的責任和攻擊，他還是回到了父親的别墅，戰鬥到底。最後，他與像他姐姐一樣尋求正義的人共舞，與明顯的純真和童話故事和解：他們無所畏懼地跳舞以擊敗他們的父親。
"失敗"的衰落
丹麥的"Dougmar 95"樂章完成了在Dougmar 4和Christian Lever的"The King Is Not Dead"之後的早期經典"Dougmar Quartet"。然而，令人費解的是，這些經典的道格瑪作品違反了《純潔誓言》的10條規則。反過來，過于嚴格的規則阻礙了生産者的發展，是以它們很快就會開始放松，并且随着越來越多的參與者加入進來而變得越來越弱。
國王沒有死
最後，"道格瑪95"運動，由于其過于理想主義的倡導，在某種程度上具有脫離現實的意義。如果沒有深刻的思想基礎來支援，這樣的電影運動很難再現20世紀偉大電影運動的偉大成就，反而難以成為一個體系日益多樣化的世界的最佳注腳。是以，Dougmar 95呈現了一個"不朽的失敗"，其中原始宣言沒有得到維護，而成功實際上是世界電影運動的遺産。
首先，道格瑪運動的早期創始人成立了兩家電影公司：Zentropa和Nimbus，在20多年的建設中，逐漸成為歐洲知名的藝術電影制作和發行公司，與丹麥政府的電影機建構立了良好的合作傳統，成就了更多的新電影人，至今仍發掘出許多優秀的新作品。
《家庭宴會》導演托馬斯·溫特伯格與創作者
同時，"道格瑪95"運動催生了一大批優秀的電影人。托馬斯·溫特巴頓和拉爾斯·馮·泰爾已經成為優秀的電影導演，雖然他們不再提到體育，但他們往往無意識地保持教條的角色，這就是為什麼他們有理由不承認失敗。
2012年，一場"狩獵"将溫特伯格帶回了聚光燈下，雖然它仍然在某些細節上回到了這項運動的性格（海報被拍攝，善良的演員被扔進了極端的環境中）;主流的贊譽也壓倒了他的"道格瑪"精神，偶爾會鼓動像《公社》這樣的實驗性作品。另一方面，他的老朋友特裡爾則更接近于一種混亂的狀态，不斷嘗試一些不合時宜的作品，最終被戛納電影節開除，成為一名有争議和熱門的電影制作人。
狩獵
同時，後來加入"道格瑪95"運動的Basil Shafi（《成長中的教育》），Suzanne Beale（《美好世界》）也通過運動積累了拍攝經驗，成為極具特色的，尤其是女性主義藝術電影導演。一些知名導演，如Steven Soderbergh（"Drug Network"）和Spike Lee（"For What You Should Do"），已經宣布"Dougmar 95"對他們的創作影響可以忽略不計。
該怎麼辦
該運動的首席攝影師安東尼·多德·曼托（Anthony Dodd Manto）也憑借《貧民窟的百萬富翁》獲得了奧斯卡最佳影片獎。
貧民窟的百萬富翁
Russ von Thiel曾經說過："丹麥隻有兩位電影導演，一位是Carl Theodore Delaye，另一位是我。"也許是因為叛逆的電影運動"Dougmar 95"，像提爾這樣的電影觀衆如此傲慢。
如今，大制作電影不會停止對觀衆感官的破壞，但往往在快樂的過去之後，他們往往會感到無聊。在這些精緻的時代，也許我們會更加懷念這些野蠻生長，粗糙和真實的"道格瑪95"電影。
E / N / D
原标題：二十二年前，他們挑戰了整部電影的曆史
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