這幾天抄書有點上瘾。偶見王弇州世貞先生為李時珍《本草綱目》序言，即急于書之，如袁枚先生之所謂書非借不能讀也。匆匆中，就借用世貞先生稱李時珍語：真北頭以南一人，作為題目，去前面之“真”，就是為了信馬由缰，而不在乎之真假。
老楚同志非謂醫生，《黃帝内經》都無法一口氣讀下，又怎麼會對《本草綱目》，特别是其序言發生如此濃厚的興趣呢？
這還需要從錢牧齋謙益先生緣起，因為，了解或原諒一個人，并不容易。明首輔王錫爵之孫清畫家之首奉常客王時敏，對牧齋先生推崇有嘉，有美術博士耿晶作《王時敏與錢謙益交遊考論》，亦言明二人關系，這裡暫不贅言。王時敏爺爺王錫爵（1534年8月30日一1611年2月11日）與錢謙益（1582年10月22日—1664年6月17日）亦有交集，上文亦有交待。隻是清四王之中另外一個畫家王鑒的爺爺，亦曾任明朝首輔王世貞（1526年12月8日－1590年12月23日），與錢謙益有無交集，當時沒有注意從年齡上計算，王世貞去世，牧齋剛剛弱冠之年。現在，看來應該是沒有交集。在浏覽王世貞與王錫爵關系時，無意中發現了王世貞寫給李時珍《本草綱目》的序言，無論如何，也算是歪打正着。
現在，有一種流行的說，一般不超過五個人的交集，足可以和世界人任何一個人，發生交集，這話說的有點絕對，但不無道理。就像從錢牧齋這裡，一下子就引出了明朝兩位首輔。這裡是否可以借用王世貞的話，來形容錢謙益呢？真乃北鬥以南一人，如何？