貴州的黔東南，是我多年前第一次長途旅行的目的地。一路從貴陽到凱裡，經榕江、從江、黎平到鎮遠古鎮，今天要介紹的是榕江的宰蕩侗寨。
宰蕩是一個侗族聚居的村落，侗族最為榮耀的是侗族大歌。無伴奏、無指揮、多聲部，如天籁一般的侗族大歌2009年被列為世界非物質文化遺産。侗族是一個離不開歌的民族，他們用歌來表達感情，傾訴喜怒哀樂，用歌來傳承曆史與文化。
侗族有一個古語“飯養身，歌養心”，在侗族大歌中有侗族最珍貴的東西。侗族大歌的内容有的講述曆史，有的勸世感恩，有的傳唱禮俗，有的歌頌愛情和自然。由于千百年來侗族大歌的滋潤，宰蕩人淳樸而友善，他們的生活雖然簡單但是快樂。帶着向往來到宰蕩村的母女倆，準備接受一次侗族大歌的心靈淨化。
楊秀宏是宰蕩村土生土長的大學生村官，由于侗族大歌中不僅記載了侗族的曆史，還有許多祖先的教誨，他收集了一些侗族大歌古本。侗族早些時候并沒有文字，他們是怎麼記錄歌曲的内容呢？這些古本記錄的都是侗族大歌，“堯乃合牌帥，當你審事奉牌奉委審甲”，意思是說，你去見皇上的時候，要拿這個牌子去見他。我們看到的漢字，其實跟它字面的意思是完全不一樣的，侗族祖先是利用漢字把那個音記下來。
這幾本侗族古歌是楊秀宏的爺爺用漢字記錄下來的。在楊秀宏看來，這幾本古歌就像家譜一樣，是傳家寶。新中國成立以後，我們有了侗文。侗文又像拼音，又像英文。人們第一眼看到，覺得要麼是拼音，要麼是英語。侗文前面是拼音，後面是侗調。侗族先民用歌聲來傳承他們的曆史和智慧。
在我們56個民族裡面，很多少數民族，就像侗族一樣，它沒有自己的文字，但它有自己的曆史，它們的曆史就是我們現在口述的曆史。侗族不是口述，而是口唱曆史。侗族用大歌的方式，來唱出它的曆史，來傳承它們的曆史，這是我們中華民族一種非常獨特的曆史的書寫方式。
幾年前，楊秀宏曾到廣東的深圳打工，想起那段沒有侗族大歌的日子，至今他仍記憶猶新。楊秀宏回憶說，當時就是很想回家鄉，再去和我的小夥伴們一起唱侗族大歌。想唱歌，想到什麼程度？自己跑到沒有人的地方去唱。他怕他們聽了以後，說這個人有神經病。雖然城市的生活充滿了誘惑和魅力，但楊秀宏的心卻一直難以平靜下來。他覺得生命中最離不開的是侗族大歌。最後，楊秀宏選擇回到家鄉。回村後，他為村裡的國小組建了一個侗族童聲合唱團，最重要的是，他天天能唱歌了。