曹旭辰（華中科技大學學生）
每年元旦，很多年輕人最怕親戚三問：今年多大了？你有男性（女性）朋友嗎？你什麼時候結婚？今年的新年聲音也時不時出現，讓我不結婚姐姐挺頭疼的，每次問，表哥隻能不好意思笑，轉身去廚房幫忙。除了表親，因為爆發不能回到表親身邊也一直是成年人關注的對象，表哥剛滿30歲，用流行的觀念判斷，是"剩男"的标準标準之一。
"剩男""剩女"當然不是一個例子，而是一種現象，伴随着這種現象的是一種強烈的價值判斷。當這兩個字出現時，更多的是對年長青年"不能嫁出去"和"不能娶兒媳婦"的語氣和戲弄。在現實的折射和媒體的強化下，農村留男少女的概念得到加強，并且總是與一些标簽聯系在一起。
學者陸飛在《'剩男'和'剩女'媒體形象建構的差異》中提到了一種觀點，媒體對"剩男"和"剩女"的關注呈現出明顯的極端趨勢。高學曆、高收入、高齡城市"留女"和"低收入""低教育""低素質"農村"留守男性"成為媒體建設的重點。我們總是看到媒體希望我們看到的世界，忽視了農村"剩男"的多樣性，以及他們所受教育、職業和經曆帶給他們的不同身份。城市留守婦女的情況也是如此，她們的婚姻是她們生活的決定因素，她們的外部條件是習慣于從男性角度評判婦女的社會的标準。
在很多城市，年邁的年輕女性可以獨立于自己的能力生活，很多是因為要求高，不願意"會"，但農村留男的問題是，他們在婚姻上沒有競争力。再加上長期存在的"父權制偏好"觀念，我國男女之間出現了嚴重的不平衡，加劇了這一現象。雖然這種現象通過國内的一系列調整和人們觀念的變化而有所改善，但人口向恢複是一個長期的過程，與生态環境的恢複一樣，在動态上需要平衡和改善。
我一直覺得，留女是僞問題，農村剩男可能是真正的問題。現在輿論上有一種趨勢，單身極不友好，單身當問題，在"集體婚姻"、"告别單身"、"單身不對"的價值判斷中讨論留女。有人批評了當代婚姻的三大敵人：已婚人士不放心，未婚人士不願意，旁觀者過于熱情。的确，從文獻、綜藝節目中，七姨八姨看，很多人都太熱衷于單身，閑置無事，滿腔支援。其實，社會上很多對單身人士的想象都是錯誤的，很多單身人士生活得很好，享受着一個人的自由，不乏追求者。沒有遇到合适的人，就會一起在綁架别人中把自己嫁出去，然後在婚姻中打架，給孩子一個破碎的家庭，那是不負責任的悲劇。單身是怎麼回事？不僅應該成為一個人的絕對隐私，就像現在不能随便問别人的收入、年齡，不能随便問别人關于婚姻和愛情狀況，給别人施加壓力。媒體也較少使用歧視和壓力條款，以創造一個尊重個人自由和友好的媒體環境。
單身作為自由選擇不是一個社會問題，而是一個阻礙自由選擇的真正問題。尤其是農村留男，媒體報道，農村單身漢太多了，除了"剛性剩男"找不到的對象，很多人被困在婚姻圈裡。彩禮、住房、汽車、算計真的不是一個小數目，如果不靠父母，很少有能嫁好婚的年輕人能承擔這些費用。再加上男生比女數越來越激烈，導緻色彩儀式成為競争的一部分，給很多家庭和年輕人帶來了很大的壓力，也讓婚姻越來越物質化。有媒體認為，男性在婚姻中的競争不一定是年齡的擠壓，但可能是有錢、有資源的男性對相對弱勢男性的擠壓，在目前中國城鄉差異化的情況下，可以了解為城市男性對農村男性的擠壓，也可以了解為農村男性的"内在體積"。
關注這些深刻的現實問題，比随便把男人和女人的"壞主意"作為解決問題的"資源"，要重要得多。此前，有媒體文章《新年返鄉調查：一些農村已婚妻子要100萬人》，采訪了一位專家，這位專家開了一個滑坡的世界大處方：城市"剩女"多，農村"剩男"多，促進城鄉人口雙向流動，農村"剩男"技能教育訓練，"出口"到女性集中在行業和地區。這麼像樣的胡說八道，張開嘴閉嘴"輸出輸入"，是人作為人嗎？這是對單身人士的另一種不友好，貶低。
想想我的表弟和表弟，專家和輿論讓這些年輕人走了，不要對他們的單身人士進行那麼多熱身。性别比例、城鄉差異、色彩儀式裡面的體積才是真正的問題所在。公地私有領域的明确分離，阻礙自由結合的結構性問題的解決，以及将愛情婚姻作為私人問題留給私營部門，是一個開放社會應該對年輕人的真誠、友好和善意。
來源：中國青年網