李商隐上元節三首，談談元宵節的紫姑，和李商隐的紫姑
上元節，就是元宵節。之是以稱為上元節，是唐朝道教立國，将道教尊為國教，将道教中天官地官和水官的生日，稱上元節、 中元 、 下元予以祭祀， 三官的誕生日分别為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。
但實際正月十五的祭祀和熱鬧并非起自唐朝，而是更久遠，隻是唐朝官方更加系統化。
正月十五起源于上古對月亮星辰的祭祀和崇拜。
漢朝漢武帝崇拜北極星神太一，制定了《太初曆》，并改元太初年。太初曆以一月為歲首，太一是護佑國家的最高神靈。每年正月上旬辛日，舉行最隆重的國家祭祀，設壇，用清泉祭祀太一神，黃昏到早上，七十位青衣童男童女不斷祭祀歌舞，唱着代表四季的隆重祭祀歌曲。
這是國家層面，整個一月都值得慶祝和狂歡。
那麼民間呢，新年新春，除了延續民間的各種傳承的風俗，也不斷增加了内容，和本土民間道教結合。比如某某遇仙，比如某某是神仙。
紫姑，肯定是道教的仙女。此時漢朝流行天上有王母，有玉女，有上元夫人。
到了南北朝時期，“紫姑”在長江中下遊流域和江南地區盛行。
南朝 梁宗懔《荊楚歲時記》裡有正月十五“其夕，迎紫姑，以蔔将來蠶桑，并占衆事。”說明了在民間，已經形成盛大的迎接紫姑神的儀式。農村迎接紫姑，是因為她管理桑蠶和田園家庭的各種事物，比如可以用虔誠占蔔的方式，獲得她的啟示。
不過關于紫姑的來曆，民間有另外的附會。說她是為大婦嫉妒的善良妾室，被大婦虐待，死在正月十五，後來上帝憐憫她，讓她做了神，保佑家宅。不過這樣的說法隻是讓這個神更加有人間的善良氣息。但是我相信這種說法隻是其中一種。因為很顯然紫姑管理的是農桑家園事務，是天後皇後級别的。這是上古對桑蠶農業女神的延續崇拜。
到了唐朝的正月十五，皇家以及各大道院會有祭祀上元天官的法會，甚至皇帝親自參與。
民間則更熱鬧，浩大的遊行隊伍迎接紫姑神，保佑一年風調雨順，合家安康。
但是對于唐朝的李商隐來講，他通曉神話曆史，也了解民俗。
他的三首上元節的詩，都涉及到了紫姑，他本人又有學道的經曆，他是怎麼看待紫姑的呢？
“杳藹逢仙迹，蒼茫滞客途。
何年歸碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎異紫姑。
腸回楚國夢，心斷漢宮巫。
寡鹄迷蒼壑，羁凰怨翠梧。
惟應碧桃下，方朔是狂夫。”唐 · 李商隐《聖女祠 》節錄
這是李商隐25歲那年早春寫在大散關路上前往長安的一首詩，這裡有一座聖女祠。此前一年李商隐登進士第，但是他并不開心，因為他心裡記挂着和他久别的戀人。
李商隐和女道的戀愛起源于在玉陽山修道期間。實際上道教并不阻攔道士戀愛結婚。但是問題就出在對方是公主的進階侍女而非普通人。這種身份雖然在道觀占據一定高位和級别，但是作為宮廷女子，她們往往是買來的奴隸或者有人身的依附。
這件事情，是以公主的反對而終止。随後此女子調回京城，和李商隐隔絕。李商隐本來想以道士明經考試進入仕途，顯然這件事對他的影響很大，轉而竭力沖刺科舉。雖然榜上有名，但是李商隐情感失落，并不開心。
這又是一年上元節，他雖然是去往京城，但是恩師令狐楚過世，他去奔喪，而他所愛的女子可能終生難見，站在這早春的蒼茫山路，依舊有着前途茫茫的感覺，而唯一清晰的就是戀人分别的痛苦。
我在這路崇山峻嶺中看到這聖女祠，這是我蒼茫的客途。什麼時候，我才能有那種真正的自由感。這條路通往長安。
我等待你的消息，寄托在這世上沒有的青雀鳥上，我和你的相會，比普通人迎接紫姑還要渺茫。
我就像被放逐的屈原，懂得他的悲怆，我的心牽挂着你，你就像鎖在漢朝宮廷的巫女。
我就像孤獨的鴻鹄迷失在這千山萬壑之間，你就像美麗被困住的鳳凰，沒有好的梧桐可以栖息。
我在想，我們若是能在永恒的天上，你一定是碧桃樹下的阿環姑娘，我是愛你的東方朔。
這場戀情影響了李商隐一生。
“昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來賒。
未容言語還分散，少得團圓足怨嗟。
二八月輪蟾影破，十三弦柱雁行斜。
平明鐘後更何事，笑倚牆邊梅樹花。” 唐 · 李商隐《昨日》
這是也在正月十六的早晨，昨天就是正月十五，那昨夜紫姑神走了，今天早上我還等着青鳥傳信過來，但是遲遲沒有紫姑的音信。
正月十五，民間傳說的紫姑神降臨，李商隐真的相信，真的看見了嗎？
我沒有和紫姑神說話，因為相見的時間太短，隻有一點點團圓的時間，足以讓人埋怨嗟歎。
不能說話，可以說是請仙不遇，大家都忙着許願，但是又說團圓，這是明顯的家庭和夫妻用語。
紫姑是誰，不是看不見摸不着的女神嗎？李商隐何以要用團圓？
到了十五夜的後半夜，那月亮最圓滿的時候，已經打破，那大雁也向着天上飛去。
我卻一直守到黎明，微笑着靠在牆邊的梅花上，是滿足，是等待是回味。
實際讀到這裡，我們就已經明白了，這是一首愛情甚至是戀情詩。
那麼正月十五，還有誰可以稱為紫姑?
那是他的戀人和夫妻。他以為和夫妻相見無期，結果還是遇見了。在什麼地方？
那麼唐朝的正月十五，是道教重要的法會，尤其是唐朝，皇帝往往這天帶領皇家内眷和百官，去祭祀。而李商隐的夫妻因為是修道公主的近侍，地位極高，也出現在這樣的盛會上。
不期而遇，讓李商隐欣喜若狂。
這是久别重逢的相見，在華麗熱鬧的正月十五，但是瞬間，他們都讀懂了對方。
為什麼是用的團圓？這是他們之前有過故事，有過愛情，甚至有過夫妻承諾，而後被迫分開。而短暫的邂逅，重新點燃了内心旖旎和期望。至少對于李商隐來說是如此。
他重新遇見了她，雖然他期望能很快得到她的回應，但是這樣已經很滿足。滿足興奮到守了一晚上，直到她已經和公主的儀仗銮駕離開，他還沒有倦意，就靠在路邊盛開的梅花樹上。他有多久沒有這樣開心了？
至少她還活着，她居然也在長安，她還好，這是多麼大的感動和幸福。
李商隐的紫姑神，顯然不是民間傳說的廁神。
他用紫姑，是上承的仙女典故和民間十五紫姑神出現的美好傳說，而他本人亦曾經和玉女同道，在愛情方面，他和她自比仙女玉郎，他有這樣的底氣，也有這樣的美好。
“月色燈光滿帝都，香車寶辇隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。”唐 · 李商隐《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》
李商隐母親去世，他回到河南家鄉守制三年，也就離開了繁華的京城。
又是一年正月十五，在鄉間民間，正月十五也是非常熱鬧的，民間有着迎接紫姑神的重大祭祀和遊行，還有各種廟會。
但是對于李商隐來講，長安和京城正月十五的熱鬧和繁華，才是最美的，當然更美的，是那裡有他的心靈的夫妻，那個他一直用最美麗名字稱呼的女子，萼綠華，紫姑，嫦娥，素女，她在長安，在長安璀璨的燈火裡，雖然她是道家女子，但是那種精通典籍的華貴，和他無言心通的愛戀，也是他無限流連帝京的原因吧。
相思最美，而相思中的京城正月十五，也成了遙望和回憶期待中美麗的背景。
正是在相對貧瘠的河南鄉間，長安的正月十五才格外璀璨。
想必那月色燈光，上下一片，照耀閃亮了京城，繁華的路上，香車寶馬，讓所有的大路都擁擠得水洩不通。今年又是國家打了勝仗，慶祝太平的一年。隻是我困在這裡無法感受那種狂歡。
我不願意跟随着鄉間的民俗，帶着失落的心情，去看迎接紫姑神的熱鬧。
是的，長安雖然不是李商隐的故鄉，但是那裡有他的夢想，有他的家人，有他的牽挂，有他藏在心中感受心跳的愛情。
鄉間的紫姑迎神儀式，在李商隐看來，是愚昧好笑的。因為就算是有神，那也是他的仙女，她此時站在長安城道觀的高處，身着紫衣，隻有他知道，她的心中還有柔軟，專屬于他。
李商隐是不多的在詩中不斷強調上元和紫姑的詩人，顯然這個節日和節日發生過的故事，對他非常重要，那一年最初的月圓，總因為愛情的存在，分外美好。
有人說，元宵節是中國的情人節，而李商隐是元宵節寫愛情的第一人。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。