古老神秘的湘西大地，孕育着技藝精湛的少數民族藝術。從做工講究的挑花織錦，到精巧奪目的銀飾鍛制、工藝繁複的蠟染技藝……無一不凝結着湘西人的智慧與手藝。
在這片璀璨的湘西大地上，還隐藏着一門鮮為人知的古老藝術——“踏虎鑿花”。
▲“踏虎鑿花”州級傳承人李鐵騎展示作品
“踏虎鑿花”因起源于湖南省湘西土家族苗族自治州泸溪縣踏虎村、用刻刀在蠟闆上以彩紙鑿出不同圖案而得名，被稱為“不用剪刀的剪紙藝術”。
在鑿花藝人的刻刀下，有苗民的服裝帽飾，有巫傩祭祀裡的圖式紋樣、神祇符箓，一刀一刻皆俱匠心。
2008年，“踏虎鑿花”被列入國家級非物質文化遺産擴充項目名錄，綻放在曆史長河中的“踏虎鑿花”，正在重制生機。
今天18:20《世界看湖南》，帶你走進“踏虎鑿花”，領略湖南非遺的獨特魅力。
方寸之間，彰顯乾坤
泸溪縣踏虎村，地形似五虎擒羊，虎腳踏在羊背上，因而得名踏虎。“踏虎鑿花”起源于踏虎村三角坪，這裡地處巴鬥山南麓，素有“九山半水半分田”之稱。地少田薄的踏虎先人為了謀生，在農閑時節大量創作各種精緻生動的鑿花摹本，以鑿花為業，并将這門手藝世代綿延。
這些從事生産、販賣鑿花作品的藝人，被稱為“花客”或“鑿花郎”。他們既創造美，又傳播美，行走在湘西的山水之間，手搖花鈴，翻山越嶺，走鄉串寨，逢墟趕場，将鑿花作品銷往湖南、湖北、重慶、貴州等地。“三角坪的鑿花郎，挑着擔子走四方。人間辛苦都吃盡，風風雨雨走他鄉。”這首山歌曾是鑿花藝人生活場景的生動寫照。
▲ “踏虎鑿花”技藝集大成者黃靠天在創作
作家沈從文曾撰文介紹過“踏虎鑿花”：“當年踏虎花樣流行時，三廳（即鳳凰、吉首、花垣）城中的針線鋪，還得從貨郎手中批買踏虎花樣，連同發售，增進了她們的美好情感，自然比年畫和窗花意義重要得多。”
“鑿”即雕鑿镂空之意，刻刀在方寸之間輾轉騰挪。所謂工欲善其事必先利其器，一把優秀的刻刀是“踏虎鑿花”的關鍵。鑿花所使用的刻刀由一塊刀片和一根細小的竹筒構成。制作刻刀也是作為一名鑿花藝人的必備功課。
當地技藝傳承人至今仍延續古老傳統，用純手工的方式制作刀具。手工打磨出彎月帶尖的刀形，使得刻刀得以兼顧精細的雕鑿和大範圍切割。
古法退火，既保證了刻刀的硬度，又使其能輕松鑿穿數十張紙。同時，刀尖柔韌，刻刀在藝人手下方能輕松彎、轉、提、點，而不折斷刀尖。
相比于一般剪紙，“踏虎鑿花”刻出的線條更為細膩流暢，在圖案細節的處理上，也更為精妙傳神。方圓得當、點線交融、巧與拙渾然一體、細微與整體相得益彰，這就是鑿花與剪紙在藝術表現上微妙而又本質的差別。
既往開來，傳承創新
2008年，“踏虎鑿花”被列為第一批國家級非物質文化遺産名錄。一年後，泸溪縣成立了非物質文化建設保護中心，并在沅江江畔組建了“踏虎鑿花”傳習所，傳習所的牆上挂着各種鑿花作品。
▲ “踏虎鑿花”省級傳承人楊桂軍在泸溪縣的踏虎鑿花傳習所中指導學生創作。
傳習所外，鑿花藝人也将這門藝術帶入了當地的校園，由他們親自給孩子們教授手工課。
孩子們或許現在還不了解“踏虎鑿花”背後蘊藏的深厚民族文化曆史，但傳統藝術的種子已經在他們心中萌芽。
盡管作品稚嫩，刀法也不娴熟，但對孩子們來說，自己一刀一刀辛勤鑿出來的圖案就是最寶貴的作品。
▲ 三名女孩在泸溪縣浦市古鎮的踏虎鑿花大師工作室進行創作。
在傳承的同時，踏虎鑿花也充分發揮了助力當地脫貧攻堅的積極作用。泸溪縣依托地方非遺特色，打造文旅融合産業，踏虎鑿花作品也成為了享譽國内外的文旅産品。
▲ “踏虎鑿花”縣級傳承人黃永紅在泸溪縣踏虎村的工作室中進行創作。
如今，“藏之深山”的湘西古老技藝已成為當地的“文化名片”，走出了湘西大山，貼在了千家萬戶的牆上、門窗上，在傳播中國優秀傳統文化的同時助力鄉村振興。
薄薄的紙樣，裝點了湘西的風土人情，豐富了新時代人們的生活和情感。“踏虎鑿花”這一特定的文化符号，正在喚醒人們的文化鄉愁，它将世代相傳、越開越豔，繼續在曆史長河中璀璨綻放。