我們有5000年的文明，但在很多方面，我們驚歎于古代的技術和東西，為什麼這麼多的技術和産品出現在古代，而生産和各種科學技術的水準遠遠低于今天？也許在古代，有很多技術超越了我們今天的技術，隻是因為那是很久以前的事了，可能有某種不可抗力，比如戰争或地殼運動，導緻了一些有價值的技術資料或技術大師的無謂犧牲，是以促使一些技術沒有存活下來，但我們必須确定，古人确實有比我們更好的東西，這是值得研究的。
考古
“考古”這一名詞，在漢語中出現很早，如北宋時期的學者呂大臨就曾著《考古圖》（1092年）一書，但當時所謂“考古”，僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理，與近代意義上的考古學含義有很大的差別。
12日公布了2015年中國考古六大新發現。包括：江西南昌西漢海昏侯墓，海南東南部沿海地區新石器時代遺址，江蘇興化、東台市蔣莊良渚文化遺址，陝西寶雞市周原遺址，漢魏洛陽城宮城太極殿遺址和遼甯“丹東一号”清代沉船遺址。
中國作為世界文明古國之一，很早就有學者注意到進行古代遺迹考察和古代遺物研究的重要價值。産生于北宋時期（公元960—1127年），具有一定學術系統的“金石學”，到清代（公元1644—1911年）更為發達，最終形成了中國考古學的前身。
以田野調查發掘為基礎的近代考古學，在中國興起較遲。19世紀末到20世紀30年代，一些帝國主義國家派遣的探險家、考察隊，曾潛入中國邊疆地區進行活動。
20世紀20年代後期，中國學術機關開始進行周口店、殷墟等遺址的發掘，标志着中國考古學的誕生。中華人民共和國建立以後，調查發掘遍及全國各個地區，逐漸建立起完備的中國考古學體系。
考古學是研究如何尋找和擷取古代人類社會的實物遺存，以及如何依據這些遺存來研究人類曆史的一門學科。中國近代“考古學”一詞，可能是從西文Archaeology一詞翻譯而來的。Archaeology一詞源于希臘語，意為“研究古代之學”，在17和18世紀，一般是指對含有美術價值的古物和古迹的研究，到了19世紀，才泛指對一切古物的研究。
古代有什麼技術比現在要厲害，為什麼要花很大代價研究古代的東西？
古代有很多技術現在無法搞清楚，建築上，《營造法式》中記錄的很多工程方法現在連究竟是什麼樣子都搞不清楚，還都談不上能不能複原，如果能複原，當然其結構比現在一般所見的木造建築複雜得多。
冶煉上，越王劍為什麼曆經千年依然不鏽不壞削鐵如泥，司母戊大方鼎等體量巨大的青銅器又是用什麼方法鑄造的，現在也沒有确定的答案。
紡織上，素紗禅衣這種薄如蟬翼的絲織品是如何生産出來的，也沒有确定答案。飲食上，《齊民要術》上那麼多種醬、酢的做法，現在也無法複原，雕胡飯什麼樣，現在也沒有吃到過，上古的八珍，也并沒有複原成功，搞不清楚的事情實在是太多了。
因為要還原曆史，知道某一段時期人們真實的技術水準，有助于我們看清技術發展的自然規律。比方說上古生活用石器，到了商朝就多了青銅器的選擇，在石頭與青銅之間，相隔了上千年，而我們根本不知道中間具體發生了何種因素，才導緻技術的變革。如果知道這個原因，或者說技術變革的時間節點，以我們中國如此悠遠的曆史，我們可以找尋出一種規律。
即當社會或者文明發展到何種程度，技術就會迎來一次大躍進，這是一種自然法則。
是以花大價錢研究所謂的古代技術，倒不如說是，研究技術變革的節點，有助于我們認清曆史中存在過哪些阻礙技術發展的瓶頸。
另一個方面，則是老生常談的好奇心了。人類的欲望，驅使着人類走向更高的文明。從遠古的石器時代，到如今的全球資訊化，這其中都是因為人類不斷探索新領域的好奇心，也正是因為好奇心，才催動了文明的進步。另外研究古人的技術，還能看清古人的思維模式，比如說為什麼要發明青銅？發明青銅有什麼好處？
透過現象看本質，了解某一項技術，能夠最大限度的還原所屬時代的科技與人文，對于我們詳細了解自身發展的曆史，有莫大幫助。
簡而言之，研究古人的技術有兩個原因：
一是還原曆史，有助于避免瓶頸，規避某些不必要的麻煩，屬于認清自身，了解自身的範疇。
二是好奇心，對于未知事物，人類始終充滿了求知欲。
總結：研究從前的東西是因為目前我們的發展體系是科學，和以前的文明發展有不一樣的地方，并且因為戰亂和各種洗牌無法連接配接起來，就是失傳，有些科學中沒有的東西。無法解釋的東西。是以需要研究複原，以此來補上空白，證明科學這條路的沒有出現問題。同時還有證明玄學和古代技術是否還有發展空間。