正月月令詩詞六首：寒綠幽風生短絲，花苞柳線春猶淺
正月，最初不是指的農曆一月，而是指先漢之前朝代建立的第一年第一個月。比如流傳夏朝是孟春寅月（農曆一月）建立的，商朝是建醜之月（農曆十二月）為正月， 周朝以建子之月（農曆十一月），秦朝農曆十月為正月。
漢朝之後，正月就是指的農曆一月，其後各種王朝更替，無論他們是何年何月立國，正月都作為農曆一月的稱呼保留下來，沒有改動，這是漢朝400多年大一統的江山，留給曆史和民俗的豐厚遺産。
關于正月，就是農曆的一月，季節的早春孟春。這是春天回歸的重要時段。
雖然周朝的正月不是農曆一月，但是孟春一月有着重要的帝王迎春儀式。
“是月也.以立春.先立春三日.大史谒之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齊.立春之日.天子親帥三公.九卿.諸侯.大夫.以迎春于東郊.還反.賞公卿諸侯大夫于朝。”
“天子居青陽左個.乘鸾路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.”漢朝戴聖《禮記，月令》
漢朝戴聖的《禮記》是參考了先秦的遺留的文字史料，記錄了周朝天子在正月的重要迎春祭祀。
這一月，有立春節氣，立春節三天，史官會面見天子，告訴三天後立春，而 天子的作用就是用德行感化萬物生長運作。然後立春那天，天子率領三公九卿文武百官在京城的東郊設壇迎春，回來後要給百官賜宴。而那天天子要穿着青色的衣裳，儀仗用青色的旗幟，用青色的馬，坐在車的左邊，到達祭壇後，用上等的祭祀器皿呈上麥子和羊肉，寫出祭祀的文表，上達蒼天。
那麼月令是什麼呢？月令就是古代的一種文章體裁，記錄每個月重要的祭祀和季節的特征。
”孟春之月.日在營室.
昏參中.旦尾中.
其日甲乙.其帝大皞.其神句芒
.其蟲鱗.其音角.
東風解凍.蟄蟲始振。
魚上冰.獺祭魚.鴻雁來.“禮記《月令孟春》
這是記錄周朝關于農曆一月的天象和物候的月令。
這個月，太陽白天運作在“營室”星這個位置。
傍晚的時候，看得見參星升起，早上的時候，看得見尾宿星在中天。
這個月太陽在東方甲乙這個方位，掌管太陽的神是伏羲，掌管春天的神是句芒。
這個月有鱗的魚類開始活躍，而對應的音樂是春天的角音。
當代人肯定不清楚上面說得神神叨叨是些什麼，但是如果你生在那個時代，會辨識星辰和認識星辰的名字，這些都迎刃而解，無非是說，孟春，太陽星辰在哪個方向，有哪些保護這個世界的神靈。
那麼最有生命力的關于物候的描述來了。
這個月東風會吹融化冰封的河流大地，潛伏的蟲蛇昆蟲會爬出來，尤其小昆蟲會長出翅膀。
河裡的魚已經急不可耐的躍出還沒有完全解凍的河流，水獺開始在河裡抓小魚，而南方的大雁會飛回北方。
這是最貼近人們能夠感受的自然界的變化，雖然千百年，仍舊具有規律性和生命力。
其中“東風解凍，蜇蟲始振，魚陟負冰”被納入傳統正月立春節氣三候，至今流傳
“獺祭魚；鴻雁來；草木萌動”被納入傳統正月雨水節氣的三候，至今有着可見可感的文字魅力。
”皇皇上天。照臨下土。
集地之靈。降甘風雨。
庶物群生。各得其所。
靡今靡古。維予一人某敬拜皇天之祜。
薄薄之土。承天之神。
興甘風雨。庶卉百物。
莫不茂者。既安且甯。
維予一人某敬拜下土之靈
維某年某月上日。
明光于上下。勤施于四方。
旁作穆穆。惟予一人某敬拜迎于郊。
以正月朔日迎日于東郊。“漢朝《祭辭 》
雖然這首詞說是周朝的太祝，寫的祭祀詞，但是落腳在正月東郊，可以知道這就是漢朝正月皇帝的迎春祭祀。因為周朝的正月是在農曆十一月，此時應該有重要的冬至祭天大典在南郊舉行。且冬天的祭祀多半和雪豐年有關。
而這首詩辭裡，寫的都是讓甜美的雨水來臨，讓萬物生長。
請降下甜美的春雨，讓萬種生靈各得其所，各自繁茂，安甯成長。皇帝三拜三敬，虔誠之極。
他是天子，又是萬靈的代表，三次說，”予一人“，這是帝王溝通天神的專許，孤獨而又奢華。旁邊的都隻能是陪襯，盛大的儀式也都是穆穆狀。
但是如果你願意相信，這樣的儀式也的确神秘華美，仿佛真有神靈在和孤獨風帝王溝通。
好的，看在你虔誠的份上，今年讓你和你的國土風調雨順。
這些都是說明古代正月對于農業國家的重要。但是也的确厚重了些，讓我們回到民間，看看那些屬于生活的正月詩詞。
”春風尚蕭條。去故來如新。
苦心非一朝。折楊柳。
愁思滿腹中。曆亂不可數。“ 魏晉 · 無名氏《月節折楊柳歌十三首 其一 正月歌》
南北朝是民歌繁榮的時代。經曆戰亂，國家分裂，普通的人更在乎生活和家人的平安。
但是為了生活，很多人都要遠行，在他鄉勞苦，戰亂頻繁，經年不歸。
正月的春風還是那麼冷，萬物還是蕭條。
告别了去年，迎接了新春新年。
可是我内心的愁苦，并非一朝一夕積累，也并不能冬去春天就回了。
我折下初春的楊柳，擔心和憂患萦繞心腸，缭亂紛紛，數不過來，說不出啊。
必定是夫妻在遠方，音信不通，年節都過去，他還沒有消息，不見身影。
春天是來了，我愛的人，你到底在哪，經曆了些什麼，是生還是死？
這不是閑愁，而是悲怆。後世雖然有無數傷離别的詩歌，但是都沒有這首凄涼，因為背後不是變心，是生死。生命輕舞鴻毛的亂世，春寒甚于冬寒。
折楊柳，浮雲蔽白日，遊子不複返。
”正月上樓迎春歸，暗黃著柳宮漏遲。
薄薄淡霭弄野姿，寒綠幽風生短絲。
錦床曉卧玉肌冷，露臉未開對朝暝。
官街柳帶不堪折，早晚菖蒲勝绾結。“ 中唐 · 李賀《河南府試十二月樂詞（并閏月） 其一 正月》
唐朝李賀素有”鬼才“之稱。這是省考，就是舉人考試，要求寫出十二月的月令。
這首詩初看，也沒有什麼，正月裡宮廷女子登上高樓迎接春天，看到的景色。
但是這首詩耐讀。它寫的是正月裡，楊柳的漸次發芽和變化，宮廷女子的期望。
比如正月迎春上高樓，寫的是立春或者元正日的柳樹，那時柳樹隻是朦胧暗黃，女子在樓上幾乎站到了黃昏。
第二聯則是又一個早春的早上，看到宮牆外的楊柳在晨煙裡有着生機，已經發出了幽綠色的短枝條，并且搖曳在風中，有了柳芽。
最後一段寫的是，第三次去樓上在宮牆楊柳，短絲變成了長絲，隻是葉子尚小，但是此時卻有河邊的菖蒲已經長出，可以做柔軟的花草打結了。那麼柳樹很快就會到二月春風似剪刀的最美時段了。
正月往往在六九七九間，正是早春楊柳萌發的季節。
李賀以看柳寫出正月的薄寒和柳樹的變化，照應女性盼望春天的情思和心情。
此時春尚早，春還小，宛如少女的萌動和期盼。
”正月新陽生翠琯。花苞柳線春猶淺。
簾幕千重方半捲。池冰泮。
東風吹水琉璃軟。
漸好憑欄醒醉眼。隴梅暗落芳英斷。
初日已知長一線。清宵短。
夢魂怎奈珠宮遠。“ 北宋 · 歐陽修《漁家傲 其一》
北宋大家歐陽修也以十二月為題寫月令詞。此風明麗大氣清新旖旎。
正月的太陽照在應對的玉做的律管上，那是春天來的象征。
你看那花朵含苞，柳樹成絲，春天尚小尚淺。
千家萬戶的窗戶打開，迎接春氣，卻又垂簾半卷，因為此時半冷半暖，池中的冰剛剛化凍。
池中的冰剛剛化凍，春風吹動一池春水，那玻璃一樣的湖面，沒有冰的地方，生起細細水紋，繼續融化着春冰，那水面像軟玻璃一樣晶瑩透明又可愛啊。
這個時候，喝酒的人喜歡站在欄杆邊吹風醒酒，吹面不寒楊柳風。
隻是此時桃花未開，而梅花漸次開盛而落，花雪飄飄。
我們知道正月裡春天來，每天太陽會延遲一線光陰，白天變長，而晚上變短。
我愛梅花，這樣的短夜，如何能夠安然夢到它呢？
這是寫早春物候之美，河流解凍，柳樹輕盈，而梅花開盛，語言平易清新，寫出早春正月的清新美。
”正月鬥杓初轉勢。金刀剪綵功夫異。
稱慶高堂歡幼稚。看柳意。
偏從東面春風至。
十四新蟾圓尚未。樓前乍看紅燈試。
冰散綠池泉細細。魚欲戲。
園林已是花天氣。“ 北宋 · 歐陽修漁家傲
而這首的正月詞裡，則是強調了正月裡迎年立春，上元節三大人間和景色的對應。
正月開頭，就是迎年立春，家家戶戶動剪刀，剪彩花春勝，高堂拜年，小孩迎新，一片歡騰。
此時柳樹還沒有發芽，但是春風垂柳，一種春風，萬千搖曳。
到了正月十四日，月亮還沒有圓，人間已經開始在元宵節前試點紅燈籠。
人間的熱鬧也帶動了園林的春意，那池中的遊魚已經開始在春水中快樂遊動。
梅花雖然已經凋謝，桃李未開，但是人間的彩燈春意十足，人們頭上花枝招展，園林裝點火樹銀花，早已經是春天的花樣氛圍啊。
這就是正月早春，從古代的帝王祭祀，到民間的新春新年，迎春踏春，無不是祝福着這清新的早春，給人帶來希望和繁榮。你也寫首正月的詩詞吧，迎接祝福這最美早春。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖檔來自網絡。