大衆網·海報新聞記者 劉松 通訊員 李永良 菏澤報道
菏澤市位于冀魯豫蘇皖多省交界的魯西南黃泛區中心帶，是冀魯豫邊區根據地的重要組成部分，屬于革命老區。古稱曹州的菏澤，曆史悠久，傳統文化燦爛輝煌，素有中國牡丹之都，戲曲之鄉、書畫之鄉、國術之鄉和民間藝術之鄉的美譽，菏澤“一都四鄉”的曹州木版年畫，發揮了它應有的積極作用。
作為其優秀曆史文化的曹州木版年畫，發端于宋金，繁榮于明清，拓展于民國，在海内外久負盛名，足以與大陸四大木版年畫産地相媲美。據研究，曹州木版年畫是博大精深的黃河文化不可或缺的組成部分。
由于當地特殊的人文地理環境所決定，使之凝就了三大顯著特征：一是地域廣闊。即以原曹州府治所為中心，流行區域、傳播範圍極為廣泛，遍布魯西南黃泛區；二是店鋪衆多。城鄉并進、村村相連，傳承有序的老字号紙碼作坊比比皆是。所創制的木版年畫，充分彰顯了魯西南粗犷大氣的人格魅力；三是品種齊全。其作品不僅僅限于過大年祈福禳災的主流年畫，如門神、老天爺、老竈爺和文武财神等，而且還與時俱進，往往涉獵那些與民間百姓衣食住行等，密切相關的所有領域的藝術衍生品。
衆所周知，菏澤市素有中國牡丹之都、戲曲之鄉、書畫之鄉、國術之鄉和民間藝術之鄉的美譽，這在曹州木版年畫中，均得到了充分而生動地表現，進而也不難發現它們之間的淵源與互相影響的密切聯系。由于魯西南菏澤民間藝術這一廣泛的群衆基礎，為木版年畫充分發揮其優勢，配合抗擊日本侵略者及解放戰争之需要，提供了必要的客觀條件與實施的可能。随着曆史時代的發展變化，可歌可泣的冀魯豫邊區革命鬥争生活，又賦予了它嶄新的生命活力，使冀魯豫邊區新年畫大放異彩。
曹州女子洋槍隊、福本子年畫、帶鞋樣
解放戰争時期，冀魯豫邊區黨委、政府為了響應中央根據地的偉大号召，陸續派出了一批批美術工作者深入冀魯豫邊區的城鄉年畫作坊，進行宣傳和指導，大力開展對民間木版年畫的改造工作。創作内容一方面就将原有的傳統主流年畫，如門神、竈王等畫面上，臨時加蓋上各種與時俱進的時髦的口号，是為“改良新年畫”；另一方面由一些專業美術工作者結合革命形勢需要，自己動手，加緊創作革命新年畫，如“冀魯豫邊區文聯美術組”“冀魯豫邊區一中藝術部畫工班”等，在這次活動中很快制作出一系列緊跟革命形勢的新年畫。與此同時，邊區政府還通過舉辦各種民間藝術教育訓練班、訓練班，進行示範和現場指導，精心培養群組織了一支活躍在民間的新年畫創作隊伍。由于新年畫更貼近老百姓的現實生活，與勞動人民息息相關，沒有距離感，深為根據地廣大勞動群衆所喜聞樂見，新年畫在菏澤冀魯豫邊區迅速得到廣泛推廣和普及。
同時，誕生于抗戰烽火中的《冀魯豫日報，“冀魯豫新華書店”，《冀魯豫畫報》，冀魯豫邊區政治部《戰友》雜志，《菏澤戰友報社》《菏澤群衆書店》和1946年7月1日由冀魯豫群衆文摘社創刊的《群衆文摘》，1947年由冀魯豫平原社編輯出版的群衆性通俗期刊《平原文藝》雜志等，或總部、總店設在菏澤城内，或先後在菏澤老城創刊與出版發行。另冀魯豫邊區“運西專署”，還創辦了《郓西畫報》新年畫專刊。這些冀魯豫邊區的報刊雜志、出版社美術組等，均創作并刊載了大量煥然一新、脍炙人口的木版年畫，像《參軍》《抗戰》等作品，不勝枚舉。這對新年畫在冀魯豫邊區根據地的推廣與普及，都起到了不可估量的巨大促進作用。
另外，菏澤冀魯豫邊區民間藝人，新年畫作者劉宗河，參加工作後到邊區文聯藝術部工作，新創作的《參軍》，就展現了冀魯豫邊區人民熱烈歡送親人，參加八路軍奔赴前線的動人情景；另一幅作品《制造新農具》也極為生動地描繪了根據地的翻身貧苦農民，經過轟轟烈烈的土地改革運動，分得了自己的一份田地，而精心制造新農具的歡快場面。
據悉，菏澤市檔案館還珍藏有1947年前後所印制的冀魯豫邊區開始全國大反攻時期的新年畫，共11件，大都落款“冀魯豫區第二専署文兿工作團”與“農村畫店”，赤橙黃綠青藍紫，七色套印，均别開生面，格外鼓舞人心。
市檔案館藏“一家民主”新竈爺 帶民國三十七年節氣表1947年夏印制
曹州木版年畫新年畫賞析：
“戰鬥英雄.勞動英雄”抗戰門神。2000年初，收藏的菏澤冀魯豫邊區抗戰新年畫，五色套印，兩幅成對（另一單幅），品相極佳。上聯是一位“戰鬥英雄”，身着解放軍戰士戎裝。左臂挎長槍，其臂章顯示“中國解放軍”字樣，右手高擎大刀，英姿飒爽；下聯是一位“勞動英雄”，農民打扮，右手持鐮刀，左手高舉一束紅高粱，意氣風發，各騎一匹棗紅馬，胸前均佩戴大紅花。色彩亮麗、對比強烈而和諧，威武生動，栩栩如生，極具感染力，生動刻畫并真實再現了當年冀魯豫邊區根據地為了保家衛國，一邊共同抗戰，一邊大搞生産，軍民一家親的火熱鬥争生活。現為曹州木版年畫博物館鎮館之寶。
“戰鬥英雄.勞動英雄”1945年抗戰門神
另是《天地全神》，四開全品相，共200多幅，其中大部分畫面上頭都加蓋了“實行民主”四字。此傳統年畫，采用天然顔料五色套印，色彩莊重而豔麗，加之“實行民主”四個大字的醒目辨別，令人耳目一新。
“實行民主”天地全神 1944年抗戰改良新年畫
三是，冀魯豫邊區《支前.互助組》和《鬥地主》。共藏有五件，皆屬于曹州木版年畫“福本子畫”。亦為新千年之後，在菏澤古玩舊貨市場所得來的。先說《支前.互助組》，一本福本子裡面裝裱有兩幅。其畫面刻有“大車擔架上前線，家裡的活互助幹”，下邊落款“邊區一中（現菏澤一中前身）藝術部畫工班制”。該年畫及其生動地再現了冀魯豫邊區根據地，在全國大反攻開始後，革命生産兩不誤，互助合作的勞動場面。從畫裡畫外仿佛看到了中國人民解放軍戰士在前線沖鋒陷陣，民兵與強壯勞力上前線，趕大車運糧草，擡擔架求助傷病員。而留在後方的人民群衆，男女勞力則為支援前線，熱火朝天地大搞互助組，合作大生産的動人情景。
《支前.互助組》1946-1947年福本子畫
所謂“福本子”，又叫書本子、書夾子和鞋樣本子。一些文人及大戶人家還雅稱“閨中繡囊”。因方言之故，當地百姓将此“書本子”的“書”發音為“fu”,往往念成“福本子”，進而又賦予了幸福之本的吉祥含義。那一襲魯西南老藍土布（現官稱“魯錦”）的包衣，由此而裝裹打扮的年畫冊子，為曹州木版年畫系列藝術衍生品之一。在漫長的農耕時代，魯西南農家婦女揍針線活須臾不可離開之物，自出嫁始即人手一冊，倍加愛護、代代相傳。此物尚具有重要的輔助功能，最突出的一點就是寓教于樂。或拿來哄教、熏陶家中哭鬧的頑皮稚童，或傳播曆史文化知識，或在潛移默化中模仿民間藝術形式所描繪的各項技能。千百年來，從某種意義上來說，一直起着上世紀五六十年代，所廣泛流行的那些“小人書”式蒙學課本之功能。
另一幅是《鬥地主》，同樣落款“别看地主假低頭，裝窮賠情苦哀求，笑裡藏刀心裡狠，窮人千萬莫放手。--邊區一中藝術部畫工班制”，真實反映了廣大翻身得解放的農民群衆與手持長槍大刀的基幹民兵，在互助合作大生産的同時，不忘被打倒的敵對分子。同時活靈活現的具體展示了當年冀魯豫邊區人民，無私無畏，繪聲繪色地訴苦與批鬥會嚴肅而熱烈的場面。此三件福本子新年畫，均在鄄城縣北部黃河沿一帶所發現，于一戶農家婦女揍針線活的福本子裡裝裱着。遺憾的是，由于長期翻閱，磨損較重。然而非常巧合的是，隔了幾年，鄄城縣同一藏友又送來兩件同一題材的《鬥地主》和《支前互助組》單幅，品相較好，看來應該是從整本線裝的福本子中拆下來的。
《鬥地主》1946-1947年福本子年畫
同時，又見李春蘭編，由冀魯豫書店印行的，《文藝的群衆路線（續編一）-民間藝術專集》（一九四七年十月初版），所載《群衆藝術的道路-冀魯豫第一中學藝術部總結報告（一九四七年八月二十日）》亦寫到：“一中藝術部自六月成立至八月十五日，在五十天中，開辦了畫工戲劇音樂三個訓練班，改造了民間藝人（畫、刻、裱、印工）舊劇人及培養了兒童歌手共計一七三人。”“畫工下鄉深入調查，在鄄城西儀樓，把地主儀鳴陸的罪行畫成漫畫，不用寫字，群衆都能看懂，能認出畫中的主要人物。這種作法，材料生動具體，能與當地農民情緒結合，宣傳力很大。”其中還談及：“這次畫工結業後，在範（縣）、壽（張）兩縣着手籌備兩個畫店。”
市檔案館藏冀魯豫邊區其他幾對新門神
冀魯豫邊區福本子年畫封面“富貴平安牡丹圖”
總之，菏澤冀魯豫邊區新年畫是一種嶄新的藝術形式，它真實地再現了當年冀魯豫邊區根據地如火如荼的大革命、大生産的光輝曆程，在配合政治、經濟、軍事的火熱鬥争，為驅逐日寇，解放全中國，發揮了其應有的革命功能，極大鼓舞了廣大勞動人民翻身得解放，奪取革命最後勝利的信心和力量。