01
孔子認為，五十而知天命。
人，隻有到了五十歲左右，才能知道什麼是“天命”。一切，都是歲月磨砺下的經曆，一切，都是時光給我們的頓悟。
何為“天命”？其實，我們沒必要把它想得過分複雜。所謂的“天命”，不過是你知道什麼事兒該做，什麼事兒不該做，以及洞悉這世間的本質罷了。
曾國藩在47歲的時候，突然有所頓悟，便給曾國荃寫了一封信。當中有句話是這麼說的，古來大戰争、大事業，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。
曾國藩早年的時候，并不相信什麼天命，隻認為人能夠改變現實，甚至可以超越現實。隻不過，當他人到中年，經曆了無數的失敗以及挫折之後，他也就看透了。
每個人的一生，都有着他的使命。如果人之使命能夠符合世事的潮流，那他終究能成就一番大事業。反之，他隻能一無所得，落得無奈的下場。
人，或許會在“無止境”的經曆中度過自己的一生。而人到五十的你我，會遇到這四大天命，願你能夠領悟。
02
人到五十的天命，一切“三七分”。
趙翼在《論詩》中寫道：“少時學語苦難圓，隻道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。”
年少之時，我們總是做不好某些事兒，那我們就認為自己不夠努力。等老了才明白，一切都不是“人力”所能改變的，三分人事，七分天命。
其實，趙翼所言的“三分人事七分天”和上文曾國藩所說的“人謀僅占十分之三”大同小異。這，是普通人所無法改變的現實。
隻不過，這樣的說法還是誇張了一點，其實“七分人事三分天”最好。因為人力，終究占了一定的比例。而實際上，結果的決定權，依舊在命運及上天手上。
當人到了五十歲之後，我們就不要為了某些事兒而過分執着了。要知道，你能吃多少飯，享受到多少福氣，都是命運注定好的。
我們所能做到的，便是以自己的勤奮和努力，盡量做到“七分人事”，以求換來更好的結果。相信最好的安排，相信天道酬勤，這才是積極的觀念。
03
人到五十的天命，“放開”一切執念。
所謂“若不别開終是苦，各自捺住既成名。”
你放不下，撇不開，那你終究會活得無限痛苦。反之，你張開了雙手，撇開了不必要的一切，那你終究能夠有所成就。
人，隻要能做到“放下”，那就很了不起了。
劉歡在《從頭再來》中唱道：“心若在夢就在，天地之間還有真愛，看成敗人生豪邁，隻不過是從頭再來。”
我們所看到的，是這世間的成敗得失，是這一世的榮辱取舍。其實，這又有什麼意義呢？大江東去，到頭來都不過是一場空罷了。
每當我望着蒼天時，我都在想，千百年來，這蒼天并沒有任何變化，反而是人類，繁衍了一代又一代，歸去了一代又一代。
一切，都沒必要太執着，當你擡頭仰望宇宙時，相信一切的感慨都會油然而生。
04
人到五十的天命，“幹淨”一輩子。
有名人說過，人生在世，須如豆腐，方正潔白，可葷可素。
一塊普普通通的豆腐，方方正正，同時也保持着它的潔淨。就是這般被人瞧不起的食材，竟然能混迹到不同的菜式當中，大放異彩。
人，未嘗不是一塊豆腐。隻不過，我們都不願意自己成為豆腐，都希望自己成為山珍海味，成為奢華的燕窩鮑魚。
可是，這真的有必要嗎？
首先，不是每個人都能擁有“山珍海味”一般的人生。其次，過分奢華的事物，不一定就是有價值的東西。有些時候，潔白的豆腐，才是一種人生的追求。
做人幹幹淨淨，有品有德，上不愧于天，下不愧于地，中間不愧于父母親人，那我們的人生不就圓滿了嗎？
人生下半場，拼的不是多有錢，多奢華，而是要拼“幹淨”的品德。這，才是做人的本質。
05
人到五十的天命，順從自己的“因果”。
人來因果來，人去已過往。此生無可避，皆在因果中。
任你是大富豪，有權人，也無法逃避因果。因為這世間的因果規律一直在運作，是以你我隻能在因果中沉淪起伏。
一生積善行德的人，看似普普通通，平平淡淡，但别人一生順遂，安穩到老。這就是别人積善行德的福氣。
一生壞事做盡的人，看似大富大貴，有錢有勢，但他後半生會怎樣，其實沒有人知道。或許因犯法入大牢，或許因兒孫敗家而家财散盡。這，很難說。
人到五十，要好好地修養自己的品德。人，隻求個“心安理得”罷了。對得起自己的良心，對得起自己的道德，那就可以了。
所謂的追求，都是虛幻，隻有人的“良心”，才會相伴我們一生。
文/舒山有鹿