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春節期間，自然講春節的話題了，所謂：一方水土一方人，是以，每個地方都有不同的風俗，同時，因為曆史的前進，時代的改變，人們的生活習慣也發生改變，那地方風俗也是在不變的改變着。
檢視《防城縣志》才知道，原來防城港以前的春節風俗還是很豐富，也很多内容的。按現在的行政劃分，防城這個建制是清代末年才正式确立的，現在叫防城縣有點不适合了，一般都叫防城港市。
防城，是個沿海之城，也是邊境之城，更是少數民族之城，境内主要有四大民族，即：漢，壯，瑤，京。
防城漢族人家的春節舊俗，以初一的子時，也是就淩晨一點為“交春”，家家戶戶同時鳴炮慶祝，現在都按時代，改為0點整了，新春也正式開始。
新衣穿起，晚輩向長輩拜年，當然少不了講些好話，吉利語，長輩就會大派利是了。大年初一，最重要的，也是祭祖，上貢品，燃香燭，經濟條件好的人家，那三牲之案是少不了的。
初一的早餐，食糯米圓子甜糖水是比較傳統的。吃完就出去“拜年”，見到親朋，互相拱手道賀。婦女人家，就會到郊外“偷青”，也就是偷菜。
這種“偷菜”，實際上是一種過年時讨個意頭的活動，并不傷大雅。廣西很多地方都流行，隻是進入新時代以後，這種風俗才慢慢的消失，很多人也就不知道了。
家裡有錢的，會請醒獅隊到門前舞獅，主家則放鞭炮助慶，也就俗稱的“煨獅子”，獅子要“采青”的，到新時代後，這種私家請醒獅隊來助慶的少了，慢慢發展到一些機關組織活動。至于現在，鞭炮都不建議放了，“煨獅子”這種民間春節活動也就消失了。
一般初二、四去主要是探親日，去外家，或是去關系親近的親朋家探年；初三哪都不去，打掃庭院，民間習俗叫“送窮鬼”。
正月十五，是春節的最後一天，興吃“元宵” ，玩彩燈，放煙花，還是很隆要的，一樣要備三牲祭祖，祭完也表示散年，開始一年的生計。同時，去年生有男孩的人家在祖宗廳内挂一盞花燈，表示添丁，向祖宗報喜。
防城壯族人家的春節舊俗，也不見簡單，很多習俗和漢族相同，但是也有點差別：初一不吃素，初三不送窮鬼。
老壯族初一早餐吃素，晚餐吃葷，這一天的祭祖，也是有講究的！分為素祭與三牲祭。
素祭，就是拜素，即在祭案上的貢品是素的。用芭蕉骨切成一片片做菜，把紅白兩色的糯米飯混合在一起，将粽切成一圈圈。然後把這三樣東西分成若幹堆，單獨放在篾蓋上，也就成為貢品了。分多少堆呢？那就是從父輩起，往上算三代，看有多少祖宗亡靈就擺多少香座， 多少蓋貢品，再分别敬上一杯茶一杯酒，就成為拜祖祭品。
這素祭看起來簡單，但手續儀式可不簡單。家族興旺的，往上三代，得擺多少香案去了。
三牲祭，也就是用豬肉、雞、魚湊成三牲，這三樣日常容易見，初一主要是對于家族中新殁卻未合祖的亡靈，祭拜。另外，初二，也要進行三牲祭，完了才能去拜年探親，算是開年的意思；正月十五的三牲祭則表示散年。
壯族最出名的，自然是唱山歌了，新時代則增加了一些文藝活動。一般村莊規模大的，則會請上幾個“電婆”唱“電”（壯語：歌女唱山歌），邊唱邊彈（民族樂器），邊跳舞，這些歌曲，歌詞，在不同時代，是有所不同的，總之，一般要唱到初三才結束。
初三也是個大清潔的日子，打掃屋内外垃圾，順便把初一，初二祭祖的所有東西都撤了。
防城的瑤族春節舊俗，和漢族也基本相同，不同的是，初一當天，如果是有做道公這一行當的，一般人給道公拜年，可以空手去，道公還得發紅包；但是，如果有心想去做道公，學做道公的，那就得帶禮物去了，由師傅傳教。
防城的京族，也有自己的春節舊俗，除夕時，家家都會把大餐做好，更重要的是把白（注：米壹合起來是一個古字）做好，白是一種春節重要食物。
到中午的時候，全村人都集中到村裡哈亭，供奉三牲(豬肉、雞、魚)祭拜諸神，之後才各回各家祭拜自己的祖宗，因為京族人家都有一個共同的先祖文化信仰，先衆後己，等于漢族文化中的先拜遠祖，宗祠，才拜自家的直系祖先。
晚上吃過團圓飯後，家家戶戶男女老少都要守歲，到半夜零時，捧上白供奉完祖先方能睡覺。
初一也是有規規風俗儀式的，一大晨，都拿着香燭跑到井邊去燒拜井神和“買新水”，水是生命之源，值得敬畏。同時，大年初一也是不能串門作客和拜年，自家人老實在家裡。初二才能開始出門到親朋那裡拜年。
正月十五，也叫過“小年”，三牲祭也是很重要的，拜祖後，春節便算結束。
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