詩人的命運：瑪麗娜·茨維塔耶娃

茲維塔耶娃1892.10.8至1941.8.31），俄羅斯著名詩人、散文家、劇作家。茨維塔耶娃于1941年8月31日去世，今年是她去世80周年。

詩人的命運：瑪麗娜·茨維塔耶娃

|馬克·斯洛甯翻譯|蒲立民 劉峰

天才女孩茨維塔耶娃

瑪麗娜·茨維塔耶娃（1892-1941）的詩歌與曼德爾施塔姆和阿赫瑪托娃的詩歌截然不同，在二十世紀的俄羅斯文學界占有獨特的地位。瑪麗娜是一位藝術史教授和莫斯科博物館館長的女兒，在受過高等教育的學者和藝術家的環境中長大。她陪伴着生病的母親，一位優秀的音樂家，在國外，瑞士的學校，法語和德語。根據她的回憶錄，她六歲開始"寫詩"，十六歲時出版了她的第一首詩。幾年後，她出版了兩本詩集，但把它們留給了她的家人。兩本詩集《黃昏紀念之書》（1911年）和《上帝之光》（1912年）隻吸引了少數詩人和鑒賞家的注意。1912年後，茨維塔耶娃創作了許多聳人聽聞的詩歌，反映了她激情的氣質和驚人的技巧。1922年，莫斯科國家出版社出版了茨維塔耶娃的兩本書：詩意的民間故事"少女女王"和"裡程碑"（帕斯捷爾納克說他完全被這本薄薄的小冊子的抒情力量所吸引）。1912年，她嫁給了大學生謝爾蓋·埃夫隆（Sergei Efron），并生下了一個女兒Ariadna，她被稱為Alia。然後她又生了一個女兒。但在瑪麗娜悲慘而貧困的革命期間，女兒死于營養不良。她的丈夫當時正在南方與反共勢力作戰。戰争勝利後，瑪麗娜被允許離開這個國家。此時，俄羅斯書籍在德國非常受歡迎，茨維塔耶娃出版了三本小冊子，"離别書"，"布洛克的詩"和"Pusuch"，以及一本名為"手工藝品"的詩集，确立了她作為流亡者中一流詩人的聲譽。她的家人後來搬到了布拉格。1925年，茨維塔耶娃生下了另一個男孩（名叫喬治，母親叫他缪爾）。然後，這個家庭定居在法國，從1926年到1939年，他們住在巴黎郊區。

從不幸的流亡者到最偉大的詩人

茨維塔耶娃在她創作的鼎盛時期來到歐洲。在她流亡的十七年裡，她寫了她最好的詩歌和散文。在捷克斯洛伐克生活的歲月是她創作中最平淡無奇的時期，并證明了她是一位具有創新天賦的詩人。她的兩首詩《山之詩》和《末日之詩》都描寫了愛情、愛情的錯綜複雜、不同情感的對比、分離的痛苦。它們措辭有力，感人而華麗，75頁的詩歌故事"花笛手"（即"捕鼠者"），無疑是20世紀俄羅斯詩歌中最好的作品。《花語者》改編自中世紀的神話，其中一部分無情地揭露了土耳其浴室（Hammam）自由派人民的狹隘、平淡、卑鄙、卑鄙的心态，土耳其浴室是一個被老鼠入侵困擾的德國小鎮。另一部分是一個關于神秘的年輕吹笛手的浪漫故事，他用它作為詩歌和魔法的象征。老鼠帶着笛子的聲音離開了小鎮;吹笛人要求與市長美麗的女兒格蕾塔結婚作為獎勵。他受到訓斥和辱罵。為了報複，他用迷人的口哨綁架了鎮上的孩子們。吹笛手将孩子們帶到一個幻想的天堂，在那裡他們愉快地淹死在一個神秘的湖中。

這種形式，茨維塔娃稱之為"抒情諷刺"，是獨一無二的。它不斷運用節奏的匆匆，詩句很多警戒句，往往壓縮成一個詞，展現了她運用的語言技巧，這種技巧将簡潔的演繹與犀利的格言相結合。《花笛》于1926年在布拉格的俄羅斯月刊《俄羅斯遺囑》上全文出版。但當時流亡的評論家并沒有領會到它無與倫比的獨創性。四十年後，經過輕微的審查删除，"花語者"于1965年在莫斯科出版的茨維塔耶娃詩集中重新出版。

在朋友的幫助下，茨維塔耶娃于1928年在巴黎出版了一整卷詩集《離開俄羅斯之後》，這是她一生中的最後一部作品，并沒有被流亡的媒體認真對待（當然，在蘇聯根本沒有提到）。這是她悲慘命運的典型事件之一。在蘇聯，她的作品被禁止出版三十年。當她流亡歐洲時，她的作品隻受到少數非專業讀者的贊賞。更糟糕的是，她不得不在極其困難的物質條件下寫作。在那十七年裡，她不斷受到貧困的威脅，不得不為生存而戰。她必須照顧她的兩個孩子和她虛弱的丈夫。除了在家做飯、洗漱和護理外，瑪麗娜還必須養家糊口。幾個月來，這個家庭的收入主要來自她微薄的收入和少數朋友偶爾的經濟支援。在1932年的一封信中，她寫道："你無法想象我有多窮。除了寫作，我沒有别的賺錢方式。我們正在饑餓的死亡線上掙紮。"

但經濟困難并不是茨維塔耶娃最大的不幸，孤獨和孤獨;她從不懷疑自己工作的價值，但她感到憤怒的是，無論是流亡者還是俄羅斯人都重視她。與此同時，她的女兒阿麗亞決定傳回俄羅斯，她的丈夫謝爾蓋不僅參與了政治變革，還參與了1937年暗殺前共産黨官員和蘇聯秘密特工伊格納斯·裡斯（Ignace Rees）的事件。瑪麗娜對此一無所知，埃夫隆從法國飛往莫斯科的航班對她來說是一個真正的震驚。她和她13歲的兒子一起住在巴黎。兒子也急切地求母親回到祖國。她在流亡者中的地位是完全不可持續的。雖然她覺得自己有責任這樣做，但她懷着沉重的心情離開了法國，沒有幻想。她曾經對一位朋友說："我是來做額外的。很難想象去那裡;我這裡沒有讀者;在那裡，雖然可能有成千上萬的讀者，但我無法自由呼吸;也就是說，我不能寫和出版詩集。但她在莫斯科發生的事情遠遠超出了她之前的可怕預測。

從1939年她回到蘇聯直到去世，她隻能出版一首早期詩歌，隻翻譯一些外國詩人的作品。幾個月後，她的丈夫、女兒和妹妹都被捕了。阿麗亞在監獄、集中營和西伯利亞流亡中共度過了16年。她于1956年被"恢複"，後來住在卡盧加附近的塔魯薩，直到1975年去世。我們仍然不知道埃夫隆被處決的确切日期：無論是在1940年還是戰争首次爆發的時候。

1941年，當德國人向莫斯科推進時，茨維塔耶娃和她的兒子缪爾撤退到蘇維埃社會主義自治共和國卡馬河畔的一個村莊耶加布拉。一些作家住在她附近，但她向他們尋求幫助，并受到冷落。她唯一能找到的工作是在一家餐館當女廚師。她的兒子太大了，他要求加入志願軍;她覺得一切都在一場世界性的災難中崩潰了。1941 年 8 月 31 日，她上吊自殺，并被埋葬在墓地。沒有人參加她的葬禮。

茨維塔耶娃去世二十年後，正是在1950年代和1960年代，她在蘇聯内外以及流亡者中赢得了贊譽。自1923年以來，作者一直在從事導緻其作品出版的工作。1952年，作者公開表達了這一觀點："重新發現茨維塔耶娃的作品，并重新評估它們。給予适當地位的日子即将到來。1957年，帕斯捷爾納克在他的《人與物之書》中寫道："她的作品的出版将是俄羅斯詩歌的偉大勝利和偉大發現，而這份遲來的禮物必将立即豐富和震撼俄羅斯詩歌世界。到那時，她的詩歌手稿必将激起俄羅斯年輕人背誦她詩歌的熱情。新詩人競相效仿茨維塔耶娃，稱贊她是他們的主人。她的聲譽和影響力正在以驚人的速度增長，她的許多詩歌被重新發表在文學年鑒上，她的詩歌選集于1961年出版，四年後出版了一本八百頁的帶注釋的詩集，其中包括散文，回憶錄和評論。茨維塔耶娃被廣泛認為是本世紀東方和西方最偉大的俄羅斯詩人之一。

她想展現運動的自然力量，永不安靜

任何認識瑪麗娜·茨維塔耶娃的人，就像作者一樣，記得她是一個苗條，直立的年輕女子，金發碧眼，面容端莊，自以為是，她美麗的笑容和一雙短視的大眼睛經常令人頭暈目眩。她的個性和她的藝術一樣吸引人（Pastelnak稱贊她的藝術"無與倫比的技巧"）。從根本上說，她是一個浪漫主義者，她似乎想反思和表達運動和永不平靜的自然力量，一波浪潮沖破籠子的世界永遠向上。從本質上講，這是一種理想主義傾向，類似于霍德林和其他德國詩人在"瘋狂運動"期間的精神，但它并不軟弱，悲傷和憂郁。一些評論家談論她的"毛巾英雄"精神。雖然她寫了很多關于愛情的歌詞，但她确實有一種活力，一種興奮和力量，似乎與她女性化的外表，害羞和溫柔的舉止不成比例。

像所有真正的詩人一樣，她緻力于理想化現實，将最瑣碎的事情變成令人興奮的事件，變成令人興奮的，往往是神話般的事情。她拓展了客觀的事實、感受和思想：無論當時占據她的思想和思想是什麼，她都以一種非常強烈的方式表達出來，用詩歌或更簡單的對話，這樣她的讀者和聽衆就可以集中注意力。她很聰明，很欽佩那些精通快語遊戲的對話者。這種對話很像網球比賽，文字就像網球來回飛舞。她是一個聰明而思維靈活的女人，她将幽默感與掌握抽象概念的能力相結合，而不會失去對具展現實的了解。她廣泛閱讀來自世界各地的文學作品，具有敏銳的判斷力和驚人的記憶力，這在她的散文和散文回憶錄中顯而易見。雖然她與形而上學相去甚遠，但她把上帝的問題留給了神學家（她不喜歡陀思妥耶夫斯基）。但她試圖在地球上，在人類和自然界中找到神聖的火花。這種追求是過度的，就像她對詩歌的熱情，她對創作的想象力，或者過去的偉人太多了。在她生命中的不同時期，她崇拜拿破侖或歌德，她會突然把孤立的同代人放在一個受人尊敬的位置上，然後突然把他們推倒在地;她經常從誇張的贊美到極度的失望。她從不保持中立或冷漠，但似乎總是愛或恨藝術作品或個人。她最喜歡的格言之一是："文學是由激情、力量、能量和偏好驅動的。"她意識到，她過度的熱情和仇恨使她無法适應日常生活的正常。在這個需要泰铢的世界裡。如果我對自己過于情緒化怎麼辦？她在一首極具啟示性的詩中歎了口氣。

她在流亡者的文學世界中留下了一個奇怪而獨特的形象，以前占主導地位的思想要麼是保守的，要麼是象征性的和akmee。茨維塔耶娃偶爾會使用象征性的隐喻，她喜歡波洛克和貝雷，但她既不是其中之一，也不是任何其他流派。她工作的全部内容以及大膽的語言實驗使她接近赫列布尼科夫和帕斯捷爾納克，有時甚至接近馬雅可夫斯基。她的風格精确、清晰、輪廓分明，她更喜歡銅管樂器而不是長笛，她的詩歌的特點是強烈、活潑、有力，詩歌的節奏是快速而激烈的突破，有強烈的重讀，零散的單詞和音節突然跳動，是以從一行或一對到另一行或另一行（線）。詩人強調表達和重讀文字，而不是愉快的曲調。她不像馬雅可夫斯基那樣大喊大叫，她的詩歌是感歎号，而不是口才，她更喜歡打擊樂器而不是小号。但她的聲音經常是尖銳的，幾乎是尖叫。

這位詩人被她的文學對手稱為亞馬遜，她對自己和别人一樣嚴格：她讨厭不專業和空洞的修辭，毫不猶豫地找到合适的詞語和合适的語氣。她在工作中花費了太多的精力，以至于她是一個勤奮的人。當人們指責她過于自負時，她回答說："人在這個世界上唯一的任務就是忠于自己，而真正的詩人永遠是他自己的囚徒。

茨維塔耶娃的詩歌乍一看似乎晦澀難懂，但明顯的印象很大程度上是由于她簡潔、近乎電報的風格。這種風格與平庸的跛腳詩人的長篇大論、粗俗、難以捉摸和打結的胡言亂語截然不同。她精心修飾的句子像閃爍的火花，像電流一樣穿過人體。短語之間的文法聯系經常被省略，不斷破壞單詞的連貫性，而斷開連接配接的單詞被用作路标，以跟上詩人越來越快的步伐。除了她20世紀20年代初的民間故事"少女女王"和"年輕人"之外，方言隻是她極其豐富的詞彙的一部分，并與她美麗的節奏和語言創新融為一體。

她喜歡使用追蹤根源的方法。她通過删除字首并更改結尾和一兩個元音或輔音（有點像法國超現實主義者）成功地揭示了各種單詞的原始含義。她巧妙地使用語音學從聲音的接近中獲得新的含義。例如，她的長詩"山之詩"是基于俄語單詞"rop"和"rópe"的類似發音，她從中得出了令人驚訝的衍生物。這個"音素遊戲"并沒有變成編造和玩弄語言的噱頭。這種對"核心"和"真情"這兩個詞的探索，不僅使詞重新煥發活力，而且賦予了它們更深層次的含義，展現了它們的情感本質和觀念價值，進而實作了形式和精神的統一。她短而有力的詩句、節奏、頭韻、暴風雨般的節奏、極具啟發性的歎息，展現了詩人不屈不撓、叛逆的本性。

是曆史之外，還是時代更深層次的再現？

茨維塔耶娃在她身後的榮譽最終導緻當局在一再拖延後承認她的地位。在她的妹妹阿納斯塔西娅出獄後，她于1960年來到耶加布拉，并在墓地上豎立了一個簡單的木制十字架，據信女詩人的遺體被埋葬在那裡，上面寫着她的出生和死亡日期。這是蘇聯唯一一座紀念這位偉大詩人的公共紀念碑。但她的詩歌活在千百萬人的心中。茨維塔耶娃的詩歌與大量普通的蘇聯詩歌截然不同，這一事實被無數讀者所珍視。她沒有空洞和虛僞的宣傳或口号，也沒有政治和愛國主義的修辭，而是提供了完全真實，純粹抒情和獨特的主題;他們充滿了真誠的情感，浪漫的幻想，對獨立的贊美，以及對愛和自然的願景。她整首詩的标題也相當新穎别緻："空中之詩"，"樹"，"雲"，"阿佛洛狄忒"，"紅馬"和"行走頌"。她的戲劇是獻給卡薩諾瓦和十八世紀的其他探險家的。在她強大而富有想象力的文章中，包括豐富多彩的回憶錄和内心獨白，她描述了她所認識的作家和藝術家。她的信件因其高文學價值而成為她作品中的另一個重要篇章。例如，她和帕斯捷爾納克在柏拉圖式的愛情中交流。

茨維塔耶娃作品的全部内容對于被束縛的蘇聯讀者來說似乎完全不同，因為它與當時的事件以及俄羅斯社會，經濟和政治環境的現實無關。在20世紀20年代初，她在《天鵝營》和《佩雷科普》等詩歌中贊揚了"白軍"（兩首詩都是在她死後在國外出版的），1939年，她寫了一系列詩歌，頌揚納粹占領她心愛的捷克斯洛伐克的自由。但她剩下的作品都沒有與革命有關。她在曆史之外生活，幻想和創造;她意識到了這一點，并一度說："我失去了我的世紀。"但是，具有諷刺意味的是，詩人雖然遠離她周圍的生活，卻使用了最具革命性的詩意和挑釁性的創新;

|摘自《百年中的你：茨維塔耶娃詩歌選集》。