過年了過年了
濃濃的年味和暖暖的親情
一起向我們撲面而來了
關于新春的習俗都有哪些呢？
讓我們一起來看看
體驗濃濃的年味吧！
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正月初一
HAPPY NEW YEAR
傳統年俗中，初一拜年一定是長輩或者左鄰右裡，一般不出遠門去拜年。除夕守歲後，初一早上人們開門互相道賀“新年好！平安吉祥...”。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。
大年初一的早餐除了餃子，還有湯圓，它的取意是：事事如意，全家團圓美滿。大年初一這天，湯圓不叫“湯圓”，叫“元寶”，吃湯圓也不叫“吃湯圓”，叫“得元寶”。
大年初一的習俗是放開門炮仗、拜年、占歲、聚财等。而大年初一這天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破财。
正月初二
正月初二，也是拜年。親眷人家去拜年，東家留吃飯，西家排酒筳。
大年初二，出嫁的女兒會帶着丈夫及兒女回娘家拜年。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。其中又以新婚夫婦走娘家的規矩多。比如說帶的禮物都要是成雙成對的。娘家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。
正月初三
正月初三，在傳統習俗中，被認為是老鼠嫁女兒的日子，是以到了晚上要早早休息，不能打擾到老鼠嫁女兒。老鼠大有“誰不讓我過好這一天，我讓誰難受一整年”的味道，如果驚擾了老鼠嫁女兒，老鼠就要禍害這一家。為了地裡的收成，早早的睡覺吧！
農曆正月初三，肥豬拱門，又稱為“豬日”。自秦漢以來，傳統的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說這是因為女娲創造萬物生靈的時候，先造的六畜，後造的人，是以初一到初六都是六畜之日。
正月初四
相傳大年初四竈王爺要點查戶口，是以家家戶戶都要守在家裡，不宜遠出，準備豐富的果品，焚香點燭并施放鞭炮，以示恭迎。
大年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。過去，老闆想将某人“炒鱿魚”，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。
正月初五
大年初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從裡往外放，邊放邊往門外走。說是将一切不吉利的東西都轟出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。
初五也是五路财神的生日。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得财。五路财神分别掌管着東西南北中五條财路，而财貨的流通都要從這五條路上通行，是以五路财神尤其被商家所看重。正月初五迎财神，五路财神齊聚，幫你驅趕所有的黴運和不順，讓你今年行大運招大福。
正月初六
大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
初五剛把财神迎進門，初六就要送走窮神。送窮神這一天，要在家裡面進行大掃除，掃出來的垃圾，還有沒用的破衣服等等要全部扔掉。此外，還要喝一種素菜湯，這種湯是用菠菜、青菜等七種蔬菜做成的。
正月初六“送窮”，是大陸古代民間一種很有特色的歲時風俗，其意是祭送窮鬼、窮神。唐代大文學家韓愈有《送窮文》。唐代詩人姚合寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”
正月初七
大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養生息。
亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女娲初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，于第七天造出了人，是以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或镂金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。
在中國傳統習俗中，大年初七“人日”，人過生日，要以七種蔬菜，煮成七寶羹，也就是将七種蔬菜，煮成雜菜湯，在農業社會，大家都祈望吃了七寶羹，來年大豐收。
正月初八
大年初八，放生祈福。衆星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。
道教和民間以正月初八為衆星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。
人的一年命運如何，完全操在這位值年太歲手裡，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為“諸星下界”之日，故在這天祭祀太歲星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。
正月初九
正月初九是天日，俗稱“天公生”，傳說此日為玉皇大帝生日。
每逢玉皇大帝的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，道教和民間主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
舊時的這天晚上，男女相聚在大樹下（最好是桂花樹）唱歌，請玉皇大帝最寵愛的小女兒七仙女下凡，所唱歌曲必須歡樂吉祥，讓七仙女高興，她一高興，父皇玉帝就會保佑人間一切順利。
正月初十
大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百谷都生于地。
大年初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。河南風俗這一日家家向石頭焚香緻敬。午餐必食馍餅，認為吃餅一年之内便會财運亨通。在山東郓城等地有擡石頭神之舉。初九夜，人們将一瓦罐當機在一塊平滑的大石頭上，由十個小夥子或十個小姑娘輪流擡着瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。
正月十一
正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護神。
正月十一日，俗稱“請紫姑日”（有的地方為正月十四）。最早記載“紫姑”的文獻是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大緻說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五這天被害死在廁所裡，天帝憐憫，封她為廁神。但民間敬奉紫姑并非因為她是廁神，而是紫姑代表了深受壓迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉為弱女子的保護神來祭祀。
同時正月十一還是“子婿日”，是嶽父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，是以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子婿”。
正月十二
正月十二，搭建燈棚。元宵節将近，開始做元宵賞燈的準備工作。
從新年到正月十一，人們吃的食物中大多豐富且多油。是以，從這天開始，人們開始飲食清淡，清腸潤燥。更重要的是，由于三天後将是元宵節，從這天開始就要準備。家裡将會買燈籠，搭燈棚。
民間俗稱“正月十二搭燈棚”。意思是元宵節将近，村莊中的管事人從這一天開始就要召集能工巧匠和青壯年準備花燈，做元宵賞燈的各種準備工作。
有童謠雲：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”
正月十三
正月十三，點竈燈。各家試點制好的燈。紮彩燈，吃湯圓。
農曆正月十三。元宵節的準備還在繼續。在中國南方，這天要欣賞燈籠。絡繹不絕的中國人會在這天去城隍廟賞花燈。而這僅僅是元宵節的序幕。除了傳統的紅燈籠外，還有許多不同樣式的花燈。燈展通常從今天開始到正月十八結束。
在正月十三有一項重要的民俗活動，被稱為“燈頭生日”。民間在這一天要在廚竈下點燈，稱為“點竈燈”，其實是因為正月十五鬧花燈的日子臨近了，各家都試點制好的燈，才被要從正月十三紮彩燈開始。正月十三日為“上燈”；十四日為“試燈”；十五日為“正燈”；十七日為“罷燈”。從正月十三這天起，人們就開始張燈結說為“燈頭”之日。
正月十四
正月十四，拜臨水娘娘，保佑婦女孩子健康。試花燈。
民間将正月十四這一天稱為“臨水娘娘”（又稱“順天聖母”）的誕辰。傳說臨水娘娘姓陳，是唐朝大曆年間的人，後來成為了拯救難産婦女的神仙。于是民間立祠奉祀，稱為“臨水娘娘”、“順天聖母”。其實，是婦女們在沒有地位、科學不發達的時代為自己塑造的一位保護神，也是她們畏懼難産而鼓舞自己的一種方式。
農曆正月十四。在中國大部分地區，十四這天所有的事都是為了第二天的元宵節。這天，燈會正式開放，供市民購買燈籠。為了元宵節，像舞龍和舞獅的表演開始在大街上演習。也有人寫燈謎猜燈謎來增加節日歡樂氣氛。在中國，燈謎是非常傳統的字謎遊戲。
正月十五
正月十五，元宵節，觀燈。元宵節是大陸主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
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