景公詩句複稱豪
——景柱的詩集《心歌》及其他
弁言
景柱為海馬集團創始人，早年創業于椰島海南，近年于鄭州開疆擴土。
景柱經商有道，晉身海南省工商聯主席之職，“獨樂樂不如衆樂樂”，其開辦“紅燕堂”酒店，乃發揮“頭雁”效應也。
因早年恭立于厲以甯先生門牆，景柱活學活用，金融屬性、科技屬性、文化屬性實踐到鄭州海彙港，蔚然已存大觀。
景柱還是湖南大學的博士生導師，不是挂名的，更不是“一搏就倒”，而是真的“傳道、授業、解惑”；他還要帶博士生，撰寫講義，登壇說法，真為人師表也。
詩 者
若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群讬詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：“詩可以群，可以怨。”使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣。
——《詩品序》
景柱漫長的詩歌創作之旅，始于國小國文教師苗保和的啟蒙，處女作已“死無全詩”，隻留下殘句：“餘得第一，雜然相許。晴空萬裡，瞎賊偷雨”。
景柱的詩集《心歌》已面世。三尺凍冰非一日之寒也，出口成律非有“童子功”而不能也。
早在讀國小時金令中老師就教導他要“學英語、背詩詞、打算盤、練大字”，“四項全能”——将來才會有大出息。
而今，英語在對外的商務活動中，偶爾還會用上幾個單詞；從創業到立業，商海幾經浮沉，景柱不僅要“算盤”，還得“盤算”；大字練得少了，小字卻倍加趁手，《蘭夢思絮》《行者》《動禅》《問道》等，少說也有數百萬言；詩詞成了“行者”江湖的“随身武器”和獨家秘笈，随時随地“志之所之也，在心為志，發言為詩”，以出世的心态，寫入世的日常，用心歌唱遠方。
現在景柱還熟練掌握新四項“手藝”：文章不用秘書，文字不用文具，開車不用司機，出國不用翻譯。
景柱今日之格局，早年已現端倪。1982年4月19日，其曾寫下一首《風》：
天地渾然一片，
宇宙轟然一團。
狂沙擎柱搗天宮，
惡浪翻滾摧人寰。
上把銀河打散，
下把五嶽掀翻。
太行王屋早不見，
不勞愚公移大山。
這胸襟與格局是不是有點“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意味？
那時的景柱才16歲，豆蔻年華。
2010年10月，河北“我爸是李剛”事件持續發酵，既暴露了社會教育的失敗，又暴露了家庭教育的悲哀。景柱“有感于斯”，受醇親王愛新覺羅·奕譞治家格言“财也大，産也大，後來子孫禍也大，若問此理是若何，子孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不肯罷; 财也小，産也小，後來子孫禍也小，若問此理是若何，子孫錢少膽也小，些微産業知自保，儉使儉用也過了”啟發，于2011年元旦寫下新時代的“誡子書”——《子訓》：
官也大，财也大，
将來子孫罪也大。
為何富貴不過三？
唾手平白得天下。
權也大，勢也大，
将來子孫禍也大。
為何物極總是反？
作威作福枉天下。
忠也大，孝也大，
将來子孫不争大。
為何忠孝傳家久？
溫良恭儉讓天下。
經也大，書也大，
将來子孫明白大。
為何詩書繼世長？
仁義禮智信天下。
孔子諄諄教導兒子“不學詩，無以言”，“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。迩之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名”。景柱雖然沒有像孔子那樣對孩子耳提面命，言傳身教，但基因強大，血脈相承。
2020年春節疫情期間，景柱在辦公室自我隔離，9歲的女兒和6歲的兒子頗為擔心，聯手寫了一首《爸爸》：
幾天何處歸？
雷陣爸掃雷。
霸氣又威力，
隻有爸爸陪。
詩意盎然，家風而然。
東漢衛宏《毛詩序》雲：“正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩”。景柱的這本《心歌》詩集中有多首“言為心聲”之作，如2014年10月26日姐姐的忌日所作《老姐的牽挂》：
姐弟白首相見,
你已久卧病榻.
生命盡頭,
還是那雙大眼，
卻不見姐的紅妝長發。
相望痛哭，
弟弟心如刀剮！
讀來令人恸容，誦之聽者淚目。
至情至性至此，可感可喟可佩。
其他諸如《親娘》、《清平樂·五姐》、《方曉宇兄長周年祭》等莫不如是，“文章筆下千堆錦，志氣胸中萬丈虹（宋施宜生詩句）”。
當然，以景柱秉性，免不了應“景”之作，有慫恿鼓動，有詩思泉湧，有私人定制，有唱和友聲。别人寫能酸倒牙，景柱寫卻玩出花，幸賴于其腹笥廣湛，肚中有物使然也，“囊攜一卷驚人句，萬裡關山何足雲（明張岱詩句）”。
筆耕有年，持而不辍，景柱現已著作等腰。他不放過每一次開會的發言機會；不僅認真準備，而且親自操刀；講完後再擴充增訂，鴻篇巨制，雛形初備。我曾有幸讀過他《文明的脈絡》單行本，即是他一次大會發言的“發揮”和“揮發”。
海彙美術館落成（左三為本文作者，左五為景柱）
2021年國慶節期間，中國第一個被動式（建築）美術館——海彙美術館落成，恰逢景柱55歲生日，景柱“感慨系之”，縱橫捭阖數千言作《數學、藝術與科技》一文：“哲學之外，數學是萬物之本，藝術是萬物之美，科技是萬物之力。先有數學，後有藝術，再有科技……”從《易經》的“結繩計數”講到《尚書·堯典》的“陰陽平衡”，從龐加萊“圓盤模型”講到天津“濱海之眼”，從歐幾裡得《幾何原本》講到賈思勰的《齊民要術》，文章龐大如《沙丘》，駁雜如《三體》，橫跨文、史、哲，縱貫儒、釋、道，非學富五車者不可為也！非胸羅萬象者不可達也！
行 者
“你老外公乃大唐上國駕前禦弟三藏法師之徒弟，姓孫，名悟空行者。若問老孫的手段，說出來教你魂飛魄散，死在眼前。”
那怪道：“我不曾會你，有甚麼手段，說來我聽。”
行者笑道：“我兒子，你站穩着，仔細聽了！我：
自小神通手段高，随風變化逞英豪。
養性修真熬日月，跳出輪回把命逃。
一點誠信曾訪道，靈台山上采藥苗。
那山有個老仙長，壽年十萬八千高。
老孫拜他為師父，指我長生路一條。
他說身内有丹藥，外邊采取枉徒勞。
得傳大品天仙決，若無根本實難熬。
回光内照甯心坐，身中日月坎離交。
萬事不思全寡欲，六根清淨體堅牢。
返老還童容易得，超凡入聖路非遙。
…… ……
我佛如來施法力，五行山壓老孫腰。
整整壓蓋五百載，幸逢三藏出唐朝。
吾今皈正西方去，轉上雷音見玉毫。
你去乾坤四海問一問，我是曆代馳名第一妖！”
——《西遊記》第十七回
“孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊罴怪”
景柱微信名“行者”，并出版《行者》專著立此存照，以彰修行悟道之真。其晨練長跑，風雨無阻，夏日大汗淋漓，冬日披星戴月，一年下來3000餘公裡，相當于近100場馬拉松，以行動之實踐行“行者”之名。
早在高中時期，雖學校離家數十公裡，景柱就常與同學徒步而行，砥砺意志。有次天降大雪，他和同學陳勝軒雪夜歸家，傍晚出發天亮至，曆時十多個小時。
行者之名，少年之種；時間發酵，久而彌醇。
辛醜年大年初一，“别了庚子鼠，醜牛跑龍圖”，景柱于開封汴西湖跑了一個半馬，以此“儀式感”開啟月均六場、貫穿全年的“半程馬拉松生活化”。
為坐實“行者”之名，景柱于海馬集團鄭州總部頂樓辟出一方淨土，聚書成院，顔其曰“行者書院”，乃于堅硬的鋼筋水泥之中“守正習六藝，弘道誦五經”。
唐僧西行，曆劫九九八十一難，終成正法，俱成佛果；2013年景柱亦有西行，撿回來86塊頑石，天地造化，五彩斑斓，風格迥異，其于鄭州北龍湖造“青風院子”，恰好86戶，一石一戶，一戶一牌，一牌一價。
“良禽擇木而栖，良臣擇主而事，良家擇鄰而安”。别家賣的是戶型、性價、位置，景柱就賣這三句話——就這，争搶者衆，一戶難求。
追夢者的目标是“讓夢想照進現實”，而成功者的追求是“讓夢想變成現實”。埃隆·馬斯克要“上天”，詹姆斯·卡梅隆要“下海”，王石要“登頂”“遠航”，王健林要“唱歌”“收藏”。每個企業家都有自己的禀性癖好。
“道可道，非常道”。
周文王羑裡囚禁而演周易，悟出“自然之道”；王陽明龍場“日夜端居澄默，以求靜一”，悟到“聖人之道”。
如同景柱所寫，每個人都不可避免的遇到這樣那樣的問題與困難，抑或職業倦怠，抑或事業瓶頸，抑或路徑錯誤，抑或家庭裂痕，抑或教子無方，抑或靈魂不安。為免此“人生六難”，他步入不惑之年後，即堅持每天“運動一小時，耕讀一小時”，苦練“孤獨功”——“定力盡在孤獨處，内功都是磨肉身”，以此清守靈魂，作為自己的“動禅之道”，并著《動禅》以記之。
景柱常挂在嘴邊的兩句詩是“明月有緣成知己，清風無礙結良俦”。“行者”在修行的路上，不斷收割着“明月”與“清風”。
辔 者
景公登射，晏子修禮而侍。公曰：“選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國。”
晏子對曰：“君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫勇多則弑其君，力多則殺其長，然而不敢者，維禮之謂也。禮者，是以禦民也，辔者，是以禦馬也，無禮而能治國家者，晏未之聞也。”
景公曰：“善。”乃飾射更席，以為上客，終日問禮。
——《晏子春秋》
1997年6月，31歲的景柱“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，出任海南汽車制造廠廠長。受任之初，他立下“九忌”為事業底線：商場上忌違法、忌樹敵、忌張揚；官場上忌踩線、忌壓邊、忌進圈；職場上忌親情摻、忌友情幹、忌鄉情染。
景柱秉持“創新、實幹、堅忍、擔當”的企業家精神，帶領海馬闖海築夢，破土融冰，“創新者挑燈夜戰，實幹者勇爬險坡。堅忍者汗流浃背，擔當者大刀橫握”。
一個家族的傳承靠家風，一個企業的傳承則要靠一種精神和文化，這是任何人、任何企業都“帶不走、偷不去、買不來、拆不開”的“不動産”和“根與魂”。
景柱笃信“半部《論語》治天下”，是以他在經營海馬的過程中“亦商亦學，亦儒亦教”，外打百年牌子，内和一片蒼生，形成了一套獨特的“論語＋算盤＋法制”的海馬模式和民企樣本。
2018年，恰逢改革開放40周年，亦為海馬集團成立30周年，景柱寫下《緻敬三十年》，洋洋灑灑近萬言：緻敬上司者，緻敬拓荒者，緻敬擔當者，緻敬創新者，緻敬實幹者。明明是一篇講話稿，硬生生地整成了一篇政經論，從一個個生動故事的講述，折射出民營企業三十年發展的坎坷與不易。
“詩和遠方從未斑駁”，景柱言猶未盡，又作詩歌《大海的訴說》以補白，仿佛又回到了那個激情燃燒的歲月——“有芳華的你，也有青春的我”：
我們是海南誕生的駿馬，
生下來就在野嶺險灘中踽踽求索。
三千裡路雲和月，
風雨雷電任蹉跎。
曾經奮蹄一躍，
萬丈懸崖驚魂掠過。
月兒還有陰晴圓缺，
但成功卻是一路折磨。
往事從不如煙，
大海總在訴說。
2021年全國兩會期間，景柱作為全國工商聯代表之一在人民大會堂莊嚴發言，“吃過大盤荊芥”的景柱深谙“視覺錘”之道，在《新聞聯播》裡氣沉丹田，真力彌滿；聲音洪亮，豫語回蕩——“隻有普通人才說國語”。
景柱出席任何活動，不坐寶馬奔馳，隻坐自家産的海馬汽車，這也是景柱”品牌自信“之管窺。“夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。”（《孟子·離婁上》）。
崔永元曾給“主持人”一個定義：主持人剛開始還是人，主持着主持着就不是人了。中國的大多數企業家剛開始也都個性十足，高調張揚；但源于我們的特殊的國情和世俗的民風，逐漸也都就成為了“鵝卵石”、“萬金油”，泯于衆人矣。
他們的處事邏輯也開始僵化和定式，大理石的腦袋，花崗岩的思維，一切都本着利益最大化，方向性極明，目的性極強。
景柱是個“另類”，他用極大的耐心和毅力抵抗着來自四面八方的蠶食與掠奪，堅忍而耐煩，笃定而自我。他笃信“品質海馬”一定會成為“中國符号”。
景柱一直有個“六本木之夢”，他想把日本著名的商業地标複制粘貼到鄭州，想把時尚名店、名牌餐飲、五星級酒店、美術館、較高價的電梯大廈式酒店等城市元素融入城市綜合體。最初的想法很不被業界看好，甚至有主管上司坐而論道、自我唱空。景柱“獨持己見，一意孤行”，打造出鄭州的首個“城市會客廳”，如今已經成為鄭州夜生活的地标和萬千網紅打卡聖地。
當年的顔值擔當成功蛻變為文化擔當，成為中原企業家的“文化天花闆”，走到哪裡都讓人“高山仰止，景行行止”——景仰，景仰，吸引不少粉絲量。
“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗”，景柱還有将海馬新能源汽車再上台垓之宏願，“當戶牖之法坐，盡平生之愚慮”，他拟聘請世界級專家，研究氫能源汽車，在國内尚屬“破天荒”，他的目标是“獨角獸”。
補 記
明董斯張《吳興備志》卷二十八載：坡谪惠州，與子方書雲：“專人至，教賜累幅，慰撫周盡。”又雲：“專人辱書，仰服眷厚。子方真不以寒暑易交情者。”
子方，曹姓，單字輔也。其與蘇東坡及蘇門學士過往甚密。元祐三年（1088年），曹子方轉任福建路轉運判官，蘇東坡有詩作《送曹輔赴閩漕》“曹子本儒俠，筆勢翻濤瀾。往來戎馬間，邊風裂儒冠。詩成橫槊裡，楯墨何曾乾。”黃庭堅、晁補之等也有詩作以賀。
《東坡詩集》卷四十七有《謝曹子方惠新茶》一首，詩雲：
陳植文華鬥石高，景公詩句複稱豪。
數奇不得封龍額，祿仕何妨有馬曹。
囊間久藏科鬥字，銛鋒新瑩鸊鹈膏。
南州山水能為助，更有英辭勝《廣騷》。
2016年10月18日上午，汴商聯合會成立大會在開封舉行，作為首任會長的景柱，在歡樂祥和的氣氛中發表了題為《宋商天下》的熱情洋溢的演講。景柱縱橫曆史，思接千載，捭阖古今，靜鹜八荒，做了十幾頁PPT，力證了陳寅恪先生那句話：“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極于趙宋之世。”
景柱祖籍開封蘭考，身上還有些宋風遺韻，其詩詞遙接蘇東坡及蘇門學士餘緒，《東京書院》“賓來東西叙友誼，客往南北譜新篇”，筆銜《東京夢華錄》；《清園觀感》“大宋盛極有人敵，一城東京一台戲”，心系《清明上河圖》。
像蘇門學士一樣，景柱亦醉心于儒文化下的文人唱和，《心歌》裡次第登場、峥嵘乍現，“人間貴士子，亦貴才八鬥”（《和李書文》）、“中西彙通是大事，五嶽各方有秋千”（《和孫培新》）。
“景公詩句複稱豪”，吾以坡公句而謂景柱，不知諸君以為然否？
李韬
景柱，1966年10月生，河南蘭考人，北京大學博士後，教授、博士生導師，海南省工商聯主席，海馬集團董事長，海馬汽車創辦人、海保人壽創辦人。