為什麼人們會感到焦慮？焦慮有什麼意義？

如果你正在過馬路，看到一輛車高速向你駛來，你的心突然跳動，你的眼睛集中在汽車和你之間的距離上，你決定你需要多快走才能到達路邊的安全地帶，是以你很快就過去了。你感到恐懼，這種恐懼給了你沖向安全的地方的力量。

但是，如果你開始快速過馬路，你驚訝地看到很多汽車從相反的方向朝你駛來，你突然被困在路中間，你不知道該轉向哪個方向，你的心跳得很厲害，但與上面提到的恐懼經曆不同，你現在會感到恐慌，你的視力可能會突然變得模糊。你有一種盲目地向任何一個方向沖去的沖動——我們希望，這種沖動是，你終于控制住了它。

汽車經過你之後，你可能會感到輕微的頭暈，心底的空虛感，這就是焦慮。

在恐懼中，我們知道什麼在威脅我們，這種情況給了我們能量，我們的感覺變得更敏銳，我們採取步驟拉腿跑，或者以其他適當的方式克服危險。

但在焦慮中，我們受到威脅，不知道該怎麼做才能面對危險。

焦慮是一種被"困住"和"不知所措"的感覺;我們的感覺變得模糊或模棱兩可，而不是更清晰。

焦慮可以以輕微或顯着的強度發生。在你遇到一個重要的人之前，它可以是一種适度的緊張;在考試之前，這可能是一個與你的未來相關的問題，你不确定你是否能夠通過它。

或者，當一個男人等着聽他的親人是否在空難中喪生，或者他的孩子在湖面上暴風雨後溺水或安全傳回時，他的額頭上有一顆汗珠，這可能是一種完全的恐懼。

人們以多種方式體驗焦慮：内心的"疼痛"，心髒收縮，混亂的泛化;

或者他們可以把它描述為感覺好像他們周圍的整個世界都是黑暗或黑暗的，或者好像他們覺得一個孩子在意識到他迷失時所經曆的一種恐懼和無助。

焦慮可以采取其形式和強度，因為它是人類生存受到威脅時的基本反應。

當人類認為與其存在一樣重要的價值觀處于危險之中時，這是基本反應。

恐懼是對自我的一個方面的威脅，如果一個孩子與一個人打架，他可能會受傷，但這種傷害不會威脅到他的生命;或者大學生可能有點害怕期末考試，但他知道，即使考試不通過，天也不會塌下來。

但是，一旦威脅變得足夠大，危及整個自我，他就會感到焦慮。

焦慮擊中了我們自我的"核心"：當我們作為自己的存在受到威脅時，我們會感受到一些東西。

如果一個朋友走在街上和你打招呼，你心裡會感到輕微的疼痛，但盡管威脅并不強烈，但痛苦仍然存在，你會感到困惑，四處尋找一個"解釋"，為什麼朋友冷落我，暗示威脅威脅着你内心的某些東西。

在最強烈的層面上，焦慮是人類遺留下來的最痛苦的情緒。

正如莎士比亞所說，"現在的危險遠不如對未來的想象";而人們甯願跳下救生艇淹死，也不願面對更大的痛苦，即不斷感到懷疑和不确定，不知道自己是否能得救。

死亡威脅是焦慮最常見的象征，但在我們這個"文明"時代，大多數人并不經常接觸到槍支或其他手段的威脅，尤其是死亡威脅。

我們的大部分焦慮通常發生在我們堅持的對我們自我生存很重要的價值觀受到威脅時。

我們之是以焦慮，是因為我們不知道該扮演什麼角色，該相信什麼行為準則。

我們個人的焦慮有點像我們國家的焦慮，它是一種關于我們應該去哪裡的困惑和困惑。

個人應該像我們過去被教導的那樣，為經濟上的成功和财富而競争，還是應該成為每個人都喜歡的溫暖和善良的人？他不能兩者兼得。這往往充滿了無助的選擇，這不可避免地導緻焦慮。

現代人的焦慮來自于對目标和價值觀的基本困惑。

某些價值觀，如成功、對某人的愛、活在時間中的自由、說實話的自由、死亡比活着更好的，或對自己内心聲音的忠誠，都被證明是一個人生存的理由。

由于對于我們社會中的大多數人來說，占主導地位的價值觀是被喜歡，接受和接受的，我們這個時代的大部分焦慮都源于不被吸引，孤立，孤獨或被遺棄的威脅。

上面給出的大多數焦慮的例子都是"正常焦慮"，這意味着它與危險情況的真正威脅相稱。

例如，在火災，戰争或大學考試中，任何人或多或少感到焦慮而不感到焦慮是不現實的。

随着他發展和面對各種生活危機，每個人都會以許多不同的方式更多地經曆正常的焦慮。

他越是能夠面對和克服這些"正常的焦慮"——與母親斷奶，離開家去上學，并遲早對自己在事業和婚姻中做出的決定負責，他患神經質焦慮症（焦慮症）的可能性就越小。

正常的焦慮是不可避免的，我們應該坦率地承認并面對這些正常的焦慮，并學習如何建設性地使用它們。