生來荒謬，死氣沉沉，荒謬。
一個死後仍被挖掘出來，死後還沒到海裡沉沒的人，怎麼了？
讀完這本《忏悔錄》，你就能明白為什麼你會被這樣對待，在施虐者的殘酷下，人們并不安全。
《忏悔錄》是阿布拉澤的第三部作品，前兩部是《祈禱》和《欲望之樹》。阿布拉瑟也遵循了通常的工作，圍繞着人性和複仇，他猛烈抨擊過去的黑暗，底層人民的生活遭受痛苦。
哲學與電影完美融合，在他的電影作品中，沒有單一的悲傷或溫暖的基調，他将喜劇與兩者結合，讓觀衆同時大笑，也感受到了電影的特殊魅力，層層疊疊。
在忏悔中，阿布拉瑟更注重個人、國家、文化、命運的思考，以及性格心理的塑造，不再是曆史事件的編年史。
在人類之初，性的角色阿拉維茲（Alawize）是舊時代軍閥的殘酷形象，他的性格彙集了人性中醜陋的一面，愚蠢，自私和殘忍。
他的心理意識、思維方式、行為和價值選擇都圍繞着這個邪惡的角色。他無法跳出黑暗的籠子，在時代和社會的壓迫下，在文化的暴政中，他的生命注定要被唾棄。
他也是罪的化身，是人類苦難的根源，在這個曆史時期，上層階級是邪惡的信徒，他們是當今社會的産物。阿拉維茲這個角色的帥氣、猜疑等缺陷也符合戰争年代，真正缺乏人性。
在物質和生命之間存在巨大差距的時代，人類的邪惡一面被激起了。他的存在不再代表一個人，不能被定義為當今文明中的一個人，他更多的是沒有進化，落後的渣滓，沒有道德限制的惡棍。
正如導演所說："他是世界上最糟糕的人，是有史以來的獨裁者，權力的形象，是邪惡的化身。"
在這部作品的創作實踐中，導演阿布拉瑟也非常注重與讀者的互動，以及讀者的内心需求。通過他的作品，他與讀者建立了非常牢固的關系，通過這種關系，他表達了自己對戰争的反思，并尋求人們的共鳴。
當一個導演能夠真正切入觀衆的心理，進入他們的内心世界，不禁成功時，很明顯，這位優秀的導演，找到了如何用一部電影切入觀衆的視角，并牢牢把握觀衆的内心。
我們談論人性，将人性的兩個極端暴露在大銀幕上，這樣我們才能直覺地看到我們作為人類的複雜性。導演完美地再現了那個時代遭受資本壓迫、折磨和殘酷迫害的人們。
當邪惡的一面被無限放大時，我們可以清楚地看到人性的可能性，在阿布拉瑟的隐喻語言中，我們回到過去，再次感受到那個時代的生活。
曆史不應該被遺忘，因為我們祖先真正經曆過，它不僅代表着人與人之間的罪惡，而且代表着一個民族曆程的曆史。
我不能打敗的是，我堅強，我們一次又一次地受到迫害，我們一次又一次地站起來，如果我們不堅持，為什麼後代會有一個無憂無慮的明天，如果我們放棄，我們的國家就會消失，曆史将由勝利者書寫。
這部電影中悲傷的角色是名叫古利科的女人，她的家庭甚至整個生活都受到阿拉維茲的迫害，複仇的種子在她心中紮根。
當一個人在活着的時候被折磨，把複仇看成是活着的唯一動機時，他突然發現他的敵人早就死了，這對這個女人來說無疑是一個巨大的打擊。
她有三次自己的憤怒被發洩出來，一個暴徒，一個帝國主義者，怎麼能這麼輕易地進入這個國家呢？
而最具争議的人物是馬哈拉傑，作為阿拉維茲的兒子，他如何對待窮人？
繼承父親的衣服，他沖突，他尊重和想念他的父親，他的靈魂也被自己的獨裁父親囚禁，這種父子的委屈，是黑暗和光明的。
他的出現是掀起時代的封印，也是帷幕的落下，是重生和毀滅。如果他還是跟着父親走，那麼安然的生活就不會來了，窮人依然過着火熱的生活。
如果他放下它，把自己與以前的自己和父親完全脫節，那麼屬于他和整個國家的光就會随之而來。最後，他向世人投降，手拉手将他邪惡的父親離開了河邊，給了古利科一個賬戶，也給了那些被欺負的人一個賬戶。
"沒有人做過壞事，我們都生在邪惡中"這部《忏悔錄》包含着導演阿布拉澤對戰争和民族文化消極因素的深刻反思，隻有無限的創造力，才會讓人一步步走向光明。
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